片纸之存，人争宝之。其学与李纲、阿鲁图俱得之许衡。丙戌春，山东地震七日。九月邵武地震如鼓声。丁亥元旦日食，大寒而风，朝官皆仆。是冬，沿江盗起，有司莫能禁。戊子春，诏修后妃功臣列传，追忆张太玄前勋。召嗣师，欲大赉之，不至。有钱九五者，幼习五雷天心正法，采樵山中，有雷部神为孕妇所压，不能去，九五与之洗释，因授呼雷法而去。尝求桑于江村人弗得，书“江村风拔木”数字焚之，须臾大风，尽拔其木。时方旱，县尹俾求雨，应祷而降。乃往龙虎山受箓，道逢二老对弈，啖以数果，精爽倍常，命拔一松倒植之，誓曰：“此松活则道可传。”九五别去，及回二老犹在，而松固无恙。授一石盒，中有四石子，戒以勿启，曰：“后可会于商山。”遂去。俄顷，铮铮有声，启之见双蝶飏去，仅存其二。自后有二神人呵护。九五既归，适天师至，九五方饮，戏以栗壳置杯中，咒之，天师舟不能发。询知其故，致谢乃得上。因命弟子舒惟寅入京，已即回山精修。九五后亦不复为人行法，自云“神不复至”，寻隐去。
夏霖雨，京城崩。孟秋日食。惟寅谓学士虞集曰：“都崩日蚀，根本动摇矣。”集早岁与弟盘，搏书舍为二：左书渊明诗于壁，曰陶庵；右书尧夫诗，曰邵庵。与惟寅言性理，逾月遂卒。集表兄杨载，为宁国府推官。当时称范杨虞揭为文章巨擘。是冬十二月，载忽曰：“古之灾异至此极矣，盍归乎来！”明日坐逝。门人讶其先知。己丑夏，枣阳张氏妇生男，甫周岁，暴长四尺许，皤腹拥肿，如俗所画布袋和尚，咸以为怪，未几死。庚寅冬，元主知多不祥，广征贤士以裨政治。辛卯春，征建宁处士彭炳，不至。隐居幔亭峰下，读书乐道，与杜本为邻。台州方国珍聚众海上，亦以厚币聘彭杜，寻踪数日不得。
是夏，诏修河防，发民十七万，开黄河故道。先是童谣云：“石人一只眼，挑动黄河天下反。”及开黄陵冈，果得石人，一眼，而汝颖兵起矣。初，真定韩山童祖父以白莲会烧香惑众，至是倡言弥勒佛下生，愚民翕然信之。颖州刘福通欲同起兵，事觉，县官捕之急，山童就擒，其子林儿逃去。蕲州徐寿辉以妖术聚众，红巾为号，据蕲水。冬十月，信州邵武、衢州雨黍，民多取食之。江西妖人邓二作乱。壬辰春，嗣师募义兵保障，民赖以安。初，武宗遍访故宋之后，诏赐以官。文环生以恭宗次子宋完普上告，召见，欲官之，完普固辞。武宗呼之为和尚，复姓赵，仍以封地给之。至是，御史等言，河南江淮群盗都引亡宋故号为口实，宜迁之远地，乃安置完普及其亲族于沙州，令有司给其奉养。
鬼谷易曰谷公，前游河南，传术于杨级，今复游江淮，见诸豪杰堪为从龙之佐而无可当帅任者。定远剑山有大禹所遗神剑，骤雨后，或植于道旁，见者欲取不得，夜必有光发现。谷公收之。其地李氏子，善长生，有异征。公见之曰：“此萧何也。”至濠州城外永丰乡，一少年昂藏英伟，临溪而立，若有所思。乃前抚其背曰：“何不乘时用世而优悠有废耶！”少年回顾，肃然起敬，邀至家，拜曰：“徐达方切寻师，幸有以启之。”公出一册曰：“此淮阴所以兴刘子，可细玩。”达再拜受之。初字国显，公为改曰天德。授以剑曰：“佩此可威众克敌。”遂别去。达展阅，末有云梦山房四字，方知鬼谷亲传，潜心静究。公复至钟离皇觉寺，见一行者，隆准龙颜的系真命，因念龙兴不远，遂回山，命弟子张景华、冷启敬等下山，隐见随时，以立功行。其时尉缭往苏州相城会友，言此地当产贤材，但非目前桢干，五十年后方显，嘱其友善视之，乃去游浙闽。知容成托迹处州，赤松已授其诸葛心书并素书道法。缭欲还山，路遇金华胡日星，见有道气，因授以星算之术。且曰：“子相犯刑，数不可免。”以刀解之法授之。
容成曾假名刘越，今仍寓于刘氏，祖父隐而不仕，基幼颖敏，十七岁举进士，初任高安尉，听讼如神。有民家女为祟所魅，亦来控诉。基询其状，教其识夜游处。至夜，女复为祟携去。至明，语父母曰：“已毁其门神之左目。”以女言来复。基令遍开神祠，至俗所祀五通神庙，而门神左目果毁。命焚其像庙，祟遂绝。基托疾弃官，躬耕奉母。有内亲谭宽，精堪舆术，时称地仙。基求之，仲简出书示之曰：“此传家真宝《一粒栗》也。上祖文模公，有总索撼龙经等名，方期秘传子孙，不敢轻泄，获罪于先人。奈我年迈子幼，恐失其传，今传之表侄婿，我祖阴灵谅不我责。汝其宝之。”基拜受。
形家源派，自汉北人杨筠松，探管辂之星术、郭璞之宗狐首经，注青囊天王等经及铃记图，立心指迷，随缘济渡，时呼为救贫仙人，为大唐国师。以口诀传赖布衣、曾文迪、刘江东、胡矮仙、李子华。文迪好道术、经纬地理诸书，靡所不究，常游万载县，爰西山之丘。谓徒众曰：“死葬我于此，术可行于万世。”及卒，遂葬其地。有徒廖瑀在豫章见之，归启其墓，无有也，盖已仙去。
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