三国时代，女子对自己的婚姻哪有什么愿意不愿之说？因为压根没有婚姻自由。
三国那个时代的美女，基本就是一种工具，即便皇家的公主和世家的千金，也都是工具罢了。历朝历代的和亲，司空见惯的政治联姻，都是牺牲女性的婚姻自由，道德绑架和权力胁迫的结果！
不得不说古代对女性的压迫是丧心病狂的。
可是袁尚穿越过去后即便不喜欢这种以女性为工具的联姻，却也还是无可奈何的这么做了。
人是会变的！人是会被环境左右的，被环境同化的！
这也是为什么那么多人活着活着就活成了自己最讨厌的那种人！
初心、本心，不值钱，也无法匹配权力，权力本身就是奢瘾。
袁尚在三国的权力巅峰爬得越高，恐怕内心就越腐朽堕落。
甄姬的婚姻也是如此，自己根本左右不了。荀谌来到中山郡甄氏一族，稍作调查便知晓甄氏的确是低调的世家豪族，钱粮丰盈，豢养着族中的私人武装，只是甄氏男丁凋零，所以这一辈出仕的很少，能经营好家族就算是不错了。因此甄氏一直在寻求好的联姻，希望借助女婿的家族支撑甄氏挺过这十几年男丁不旺的时期，待新一代男丁长大就好了。
加上甄宓本人容貌倾国倾城，清丽脱俗，因此提亲者络绎不绝。甄氏一族也在犹豫到底答应哪一家。就在这个节骨眼上荀谌代表袁氏来提亲了！
袁氏是皇族之下第一大世家豪族，光同一辈中就有两个大诸侯袁绍和袁术，何况中山郡本身就在冀州，可以说甄氏一族的生死哀荣都是袁氏一族可以左右的。既然冀州之主要甄宓做自己的儿媳妇，甄氏一族还有什么可说的，当真是心满意足，喜事从天而降！
甄氏族长问袁氏成年公子有三位，哪一位要娶甄宓，荀谌再三强调是三公子袁尚，也就是现在声名鹊起的“当世四公子”中的贵公子袁尚，袁显甫。甄氏族长闻言更加高兴，于是便让甄宓出来面见荀谌，并当即答应下这门亲事。
甄宓一出，荀谌看到其容貌也是啧啧称奇，心道：三公子的眼光是好，不但选谋士的眼光好，就连选女人的眼光也是这般的毒辣，如此倾城的女子恐怕整个冀州挑不出第二个了！
荀谌向袁尚描述甄姬之美如仙子下凡，但有一点，当甄宓知道自己的亲事后却有些不情愿的表情。荀谌也都据实回禀了。后来荀谌还问甄氏家主，甄宓的性情如何。甄氏家主说甄宓丧父后，性情变得有些沉默寡言，不爱与亲眷沟通。
袁尚大概能猜出在这种世家大族，自己的父亲亡故后，家族之人态度的转变，世态炎凉让甄姬性格有些自闭和内向。但只要好生的关爱她，想必一颗心总会捂暖的。
荀谌还顺道把袁熙的婚事情况也告知，冀州韩氏一族在提亲后也十分同意，愿把族中的嫡女献出来嫁与袁熙做妻，只是韩氏之女的容貌比甄姬差得太远了。
荀谌提亲的事情办得极好，袁尚十分满意，并不断道谢，袁尚打算在处理完淮南的事情后回邺城的路上，去拜访一下甄氏，见见自己未过门的妻子甄姬。
聊完婚事，接下来袁尚与荀谌谈起淮南攻略。
如何劝谏袁术称帝？
袁尚结合原史，袁术即便自己不去劝谏也会称帝，但是如果他提前称帝将会给河北袁氏一族攻打公孙瓒提供最佳时机，因此这次袁尚是来“拔苗助长”的。
袁术内心的贪婪和野望袁尚是不担心的，但袁术的确不是雄主，本人太过昏庸。“凭运气获得的东西，也会凭实力而输掉”说的就是袁术这种人吧？
袁术和袁绍不同之处还是很大的，袁绍是典型的好谋少断，选择困难症，时机延误者。袁术则不然，这家伙骨子里有股自信，谜之自信！或者说就是刚愎自用！他非常喜欢自己拿主意，而且一旦认定的事情，将会不撞南墙不回头！不见黄河不死心！
但也不是说袁术对待称帝这么大的事情不会招募将领和谋士开会，而是他自己的判断远比其他人的意见重要的多。
荀谌问起袁尚的核心沟通方向是用激将法，还是劝诱法？
袁尚坚持使用激将法！他认为以袁术袁绍兄弟二人从小的羁绊和竞争入手，让袁术产生强烈的逆反心理和争斗心理比劝诱效果要好。他还把陈琳编写由父亲誊抄的书信给了荀谌看，荀谌看后忍俊不止却又折服于袁尚洞察人内心的智慧！
袁尚告知荀谌，对袁术麾下重要谋士和将领的说辞和话术也要遵循这个大方向：他二人表面上花钱贿赂重要官员，要他们劝袁术不称帝！但是不称帝的理由是河北袁氏要称帝，希望淮南袁氏让贤、让位、让机会、让玉玺！总之就是通过河北袁氏染指帝位之心来彰显称帝之事刻不容缓！从而激发袁术下属官员们对袁术称帝后，对这些官员所能带来的利益和好处的渴望！
通俗的话说就是，用河北袁氏对帝位的渴望，描绘一个河北袁氏美好未来的大饼，再用这个大饼馋淮南袁氏！
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