而对方的话却是让他为之一愣，他原本还以为这和尚会说一些人之常情的东西呢，谁成想对方突然跟自己讨论起自然哲学了。
不过一位出色的辩论家自然不惧任何挑战，而他作为一名接受过新时代教育的人，对于自然道理方面的懂得当然比对方更多，虽然还谈不上前知五百年，后晓五百年，可若论见识眼光，自然要比对方更加全面。
紧接着，就见他点点头道“你说的这些时间，阳光，生命，尽管明面看上去是极为公平的理想乌托邦，可若是仔细想想的话，却不免让人细思极恐。
世间万物虽然都有时间的概念，可却有长有短，有人甚至能够时至人瑞却依旧泰然自若，而有人在恰逢古稀之际便一病不起，更有人还在嘤嘤啼哭之时，甚至还未曾来得及看看这个满目疮痍的世界，便一命呜呼，若如此比较的话，那这时间便果真公平么？
难道那些劳累了一辈子，刚到享福年龄便病魔缠身的人，莫非是他们自己想要得病么？还是说那些依然处于襁褓之中的嗷嗷幼童自己想死呢？
若说绝对公平的话，那为什么这些人的时间就如此短暂呢？咱们暂且不论别人，就说本王自己吧，说老实话，我也想要跟那些千年王八万年龟一般，存活千年万年之久，可上天能给我活这么久的机会么？而这天下又有何人不盼望如同常青树一般长命百岁，无病无灾呢？
至于阳光那更是不公的很，就比如说本王的手掌吧，为何此时的阳光只照射本王的手背，却不照射手心呢？这对我的手心来说岂非不公平？
再比如说，阳光为何只照射月亮的正面，却不照射背面呢？这对月亮来说岂非不公？
当然了，我知道你会说这都是因为个人原因导致的，若是本王将手反转过来，那自然就可以照射手心了，可若是将手反转过来的话，那我的手背岂不是就照射不到了么？而月亮自然也是同理。
既然佛法颂扬的是无我相，而根据你的说法，这阳光便如同佛法，那这阳光照射不到我的手背就不应该怪我的主观意愿才对，而是阳光它自己做的不到位，因为它只负责照射万物即可，而并非是因为我的个人原因，就对我的手掌厚此薄彼，如此来说，这也算是阳光它自己本就不公平。
至于生命那就更不用说了，远的咱们暂且不论，就看眼前这遍地孤坟吧，你觉得他们的生命跟咱们的生命有何区别呢？为什么咱们就能够站在这里侃侃而谈，而他们却只能做冢中枯骨呢？若生命公平公正的话，那大家此时都应该去地下开会才对。
所以说呢，这世上绝无公平之事，而你那所谓的佛法同样也不行，既然世道不公，人心不古，天道沦丧，神佛无德，那你所传扬的佛祖又是什么呢”？
对方听他逐一举例辩证，却是再次陷入沉默之中，久久无言，过了半晌才继续说道“就算王爷说的有理，可我佛祖却是真正的无我之境，又如何有执念呢？王爷这话，贫僧却是无法认同”。
而他当下却并未直接辩解，而是话风一转，再次问道“你可知佛祖割肉侍鹰的故事”？
对方听后，立刻点头，满脸虔诚且如数家珍的缓缓说道“昔年，一猎鹰饥肠辘辘，逐一白鸽，欲将其食之。而白鸽走投无路之际，便飞向了佛祖成圣前之肉身旁求救。而彼时佛祖曾曰誓要普渡众生，善护人间，所以故而将白鸽藏于袖中。猎鹰尾随而至，索要白鸽未果，便反问道“汝断绝吾果脯之食，吾定因饥而亡，既汝许下宏愿救苦救难，莫非我猎鹰就不是芸芸众生了吗”？
佛祖闻声，欲加无奈，反问当何才能使其满足。
猎鹰曰“只需鲜肉，热血即可”。
佛祖更是无奈，却又无法杀其他之物，裹猎鹰之腹，最终只得从自己身上割下一块肉满足猎鹰。
可猎鹰却如同贪得无厌一般，纠缠道“既然汝说众生平等，那就应该用秤来称一下，看看你割下的这块肉跟白鸽的重量是否一至”。
佛祖闻声，却并未反驳，而是寻来了天平。然而那看起来小小的一只鸽子，却让佛祖前前后后割了很多肉，依然无法持平。而佛祖也并未放弃，直到最后，佛祖自己整个人上了秤后，天平才终是平等。
此理足以说明佛祖之心诚，同样也代表佛祖之无私。而且同样可以说明生命之公道，不论人兽虫蚁，生命价值皆为一致。
也就是在佛祖登上天平之际，却见整个天地为之震动，霞光万道，百花盛开，万鸟齐鸣，而佛祖也终于得了菩提果，修成了正道。
此乃佛祖割肉侍鹰，终成大道的故事，非但贫僧自己，就是天下佛门子弟亦是无人不知无人不晓贫。
听闻对方讲述完整故事，却也让他暗自点头，心想这和尚对于这些事记得倒是一清二楚，而他心里也暗自松了口气，幸亏这佛祖的故事跟自己之前世界的差距不大，要不自己不知道又得熬死多少脑细胞来现场给对方杜撰一个了。
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