徽州迷信，认为这风水林，如同一把锁，可以锁住流经村子的气运。
这镇南村的风水林，是一整片参天耸立的古松，约有上百株之多。
溪上架一座三孔石拱桥，后连着一片水口建筑群。
有矗立的宝塔，飞八角的凉亭，三层的望山阁楼。
可见这镇南村之富裕，古来如此。
吴邪和胖子从码头下船，过石拱桥，沿松林边宽阔的道路进村。
汪家祠堂，在村中心的位置。
一下渡口，便有醒目的标识一路指引，倒不难寻。
汪氏宗祠门口宏大而开阔，马头飞檐下，挂有‘怀德堂’的牌匾。
门口两边，分立俩块近两米高的石镜。
用的是当地产的，有名的大理石料——歙县青。
纹理细腻，油滑光亮，千年依然可鉴。
正门八片门扇洞开，两旁连接有一对石鼓。
“这石鼓，也叫石户，就是门当户对的那个‘户’。”
吴邪指着那对石鼓，对胖子说道。
胖子看了看，那石户足有近一人高，又见脚下门坎近膝。
不由‘嚯~’的一声感慨：“这官做的可真够大的！”
吴邪笑道：“方文圆武，这石鼓是圆的，说明这汪家祖上，是武将。”
两人进了前厅，就见另又一排扇门，上挂数个牌匾。
上书诸如，‘天恩重沐’、‘百代蒸尝’等。
两边盈柱挂对联：‘龙骧世泽；越国家声。’
竟是明代董其昌的真迹。
两侧墙壁，巨幅的石雕，分别是‘月宫桂树图’，和‘十鹿图’。
取‘蟾宫折桂，食君俸禄’之意。
前厅再往内，便是开阔明朗，高大轩昂的祀堂。
祀堂，顾名思义，就是日常举行祭祀活动的主要场所。
是整栋建筑空间最大的部分，像个小广场似的。
广场正中央，是一大戏台。
这种‘戏台’，古时候又叫‘点将台’。
和门口的圆石户一样，是武将家的特征。
结合门口董其昌的对联，这汪家祖上，最显赫时，能追溯到唐代的越国公。
属于妥妥的开国之臣。
此刻，这点将台下，已满满当当站了一院子的人。
祀堂口有人迎来，将两人带至一旁偏厅。
内里一长条台几上，摆了三本签名册。
吴邪看去，一本是汪家本族，一本是徽州八大姓的宗族。
另还有一本，是外姓访客。
两人便拿起八大姓的册子，分别找到溪南吴氏和湟墩王氏的册页。
吴邪想了想，拿过一旁的毛笔，瘦金体写下‘吴关根’几个大字。
胖子一瞧，只有毛笔，自己那字又拿不出手。
便让吴邪帮他签名。
“签什么？” 吴邪问他。
“废话，王月半。”
吴邪想了想，觉得这也太上不得台面了，便签下‘王岳伴’。
写完后又兀自欣赏一番，觉得这是取了‘山岳相伴’之意，还挺雅。
点将台上，一鹤发老人正念念有词。
吴邪一听，报的都是些人名。
诸如，多少多少代孙，某某某，拜祭祖宗之类的。
院内寂静肃穆，凡念上名字的人，便上台敬香叩拜。
祭祖，一般从一大早便开始，要燃香、洗供、摆供、烧供、晒族谱。
寻常家族祭拜，早上便可完成。
但这汪家足足拜到了下午，可见家族之兴盛。
吴邪看了看，觉得有意思的部分已然错过，现下又与己无关。
便留在了偏厅，翻看那几本签名册。
他先是翻了翻那本汪家的，很快，便看见几个熟悉的名字。
比如，‘汪汝坤’，‘汪茂坤’。
又比如……吴邪一愣，拉了拉一旁的胖子。
胖子正在翻八大姓那本，侧过头来一瞧，上面写的竟是——‘汪牧之’。
“嚯，这人也来了。”
吴邪点点头，心想，天下汪氏出徽州，他又研究古建筑，倒算不得意外。
“我这也有发现。” 胖子说着，也将手中的册页样给吴邪看。
吴邪看那一页，正是八大姓－－‘昌水李氏’。
“李伟那小子，没来。” 胖子一挑眉头，说到。
吴邪冷笑，说：“不奇怪，那小子，根本不是什么昌水李氏。”
胖子一愣，问：“哦？何以见得。”
吴邪笑说，这世家大族起名，是有规律的。
或是走第二个字，比如‘张海客’、‘张海盐’。
或是走第三个字，比如‘张启山’、‘张日山’。
也有两个字的，但大多生僻，且讲究偏旁部首。
哪有什么世家大族，能取的出‘李伟’这样随意的名字来。
胖子笑道：“可不是么，这全国叫李伟的，估计能有二十来万人吧。”
又问：“那这小子为什么要冒充？”
吴邪皱着眉摇了摇头。
他看了看那本外姓访客名册，有这本名册在，说明外姓也是可以进门的。
吴邪心想，难道这小子不想让我们来？为什么？
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