叶枫没有正面答应，而是轻摇羽扇，笑着回答上一个问题，道：“上次将军所留书信，亮观之，深感将军忧民忧国之心。只恨亮年幼才疏，恐有误将军。”
刘备道：“水镜先生之言，徐元直之语，岂是虚言？那两位均是世间高人，孔明先生为那两位重荐之人，备深信不疑。万望不嫌弃备兵少式微，赐予教诲。”
闻言叶枫又是摇了摇羽扇，笑而不语。
其实接下来的剧情，差不多就该是“诸葛亮”“隆中对”出场的经典场面了。
真正的诸葛亮，未出茅庐而三分天下。二十多岁的年纪就在《隆中对》中 ，分析了未来几十年的走向，他为刘备设计了三分天下的战略构想。连横孙权，抗击曹操，再占据荆州益州，攘外夷，修内政，待天下有变而出师北伐。这个也成为了刘备集团未来几十年的基本方针政策。
这里引用下的诸葛亮的原话，是这样的：
“自董卓造逆以来，天下豪杰并起。曹操势不及袁绍，而竟能克绍者，非惟天时，抑亦人谋也。今操已拥百万之众，挟天子以令诸侯，此诚不可与争锋。孙权据有江东，已历三世，国险而民附，此可用为援而不可图也。荆州北据汉、沔，利尽南海，东连吴会，西通巴、蜀，此用武之地，非其主不能守；是殆天所以资将军，将军岂有意乎？益州险塞，沃野千里，天府之国，高祖因之以成帝业；今刘璋暗弱，民殷国富，而不知存恤，智能之士，思得明君。将军既帝室之胄，信义着于四海，总揽英雄，思贤如渴，若跨有荆、益，保其岩阻，西和诸戎，南抚彝、越，外结孙权，内修政理；待天下有变，则命一上将将荆州之兵以向宛、洛，将军身率益州之众以出秦川，百姓有不箪食壶浆以迎将军者乎？诚如是，则大业可成，汉室可兴矣。此亮所以为将军谋者也。惟将军图之。”
不得不说，这个《隆中对》是很聪明，但是叶枫却知道其中有一个最致命的问题，——那就是，这样的战略布局太过于理想化，有些不切实际了。
而且这个问题，也基本决定了，诸葛亮不能帮刘备兴复汉室的理想，也决定了季汉那令人扼腕叹息的收场。
因为诸葛武侯的《隆中对》，最关键的一步就是占领荆州和益州。而荆州和益州是三国时期的战略要地，若能拿下这两城，宏图霸业必然事半功倍。
然而武侯却忽略了荆州和益州两处的实际距离。两地路途遥远，若一城遭受攻击，另一城必然无法再第一时间支援，掎角之势不可成。
而其中最要命的是，荆州南群，位于魏蜀吴三国交界之地，这样的地方，是历来兵家必争之地。且，荆州位于扬州上游，孙吴占据江东地区，从荆州顺流而下，就可以直达孙吴的战略要地。
从孙吴的角度去说，如果荆州不在自己手里，那么自己即便有长江天险，也是无济于事。一旦敌军夺取荆州，就会一路向东攻取孙吴地盘。但是有了荆州，就相当于多了一个至关重要的保障，自保无虞。
而这一点对于北边的曹操也是一样的，他要灭掉东吴，荆州是最好的选择，尤其是在经历过赤壁之战的教训之后。
所以你们也就能理解，为什么真正的历史上，曹操和孙权，表面上都会和占据荆州的刘备交好，结成联盟，却绝不会忘记，背后捅刘备刀子的原因。因为这个不是仁义不仁义的问题，而是客观事实决定的态度。
而更要命的，刘备是三分天下的那股势力中最弱的那一个，这个才是最致命的地方啊。
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旁白道：等等，叶yu，你不是说诸葛武侯是叶枫最尊敬的前辈吗？怎么叶枫会数落诸葛亮的错误？
叶yu道：尊敬的人就不能有错，有错就不能说吗？你这样的思想是不是有问题？
正因为诸葛武侯有错，所以诸葛亮才是人而不是神。而只要是人，就会有犯错误的时候，这点并不奇怪。
匡扶汉室，统一三国，本就是逆历史大势而行，也就是逆天而行。那是神才能做到的事情，但诸葛亮是人，却以凡人之躯，终生都在挑战神才能做到的事情。
“知其不可为而为之”，这个才是诸葛武侯最伟大的地方，也是值得叶枫最尊敬的理由。
要知道，以如今叶枫的实力，神在叶枫的眼里，不过是蝼蚁尔尔，连多为之驻留一点目光的吸引力都没有，但是诸葛武侯的魅力，却足以让叶枫将其牢牢记在心里。
然而，诸葛武侯终究不是神，他只是一个人。一个有脾气、有好坏、有善恶、有情有义、有血有肉、懂得变通，不愚忠充满梦想的人，最终，诸葛武侯，作为一个人，心力憔瘁，倒在了追梦的路上。
一个神去挑战天命，这并不伟大。
但是，
一个人去挑战天命，真的很伟大。
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