真实历史上，孙权撤军的时候，诸葛亮和司马懿在五丈原已经对峙了一百多天。
期间无论蜀军将士如何挑衅，司马懿都坚守不出。
为此，诸葛亮还给司马懿送去了女人的衣服和首饰，意图羞辱逼战。
而司马懿假装大怒，“老匹夫，欺人太甚，看我上书皇帝，我要打他！”
当然，我们都知道司马懿在演戏，因为不演不行，手底下的将士快憋不住了。怎么会有这么窝囊的主帅！太丢人了！
收到司马懿的求战上书，曹叡乐了，这个老东西，演戏还要拉上自己一块演。
于是曹叡派了手下大臣辛毗前去配合司马懿演戏。
辛毗拿着符节，来到大营，立刻就表示，都给我乖乖待着！不许动！
这样，据守不战的锅，司马懿甩给了自己的领导，虽然不能甩干净，但是起码甩了一半过去了。
见多次挑衅没用，诸葛武侯只能派使节来求战。
这里司马懿并没有直接回应，而是问了使节有关诸葛亮的饮食起居的问题。
《晋书。宣帝纪》中记载：
亮使至，帝问曰：‘诸葛公起居何如？食可几米？’对曰：‘三四升。’次问政事，曰：‘二十罚已上皆自省览。’
大白话翻译过来的意思是说，诸葛亮派遣使者见司马懿。司马懿问起诸葛亮的近况，使者说诸葛亮每天只吃三四升米饭，又问道诸葛亮处理事务的情况，使者则回答，二十军棍以上的处罚，他都会亲自批阅。
司马懿这个时候，通过诸葛亮“食少事多”，知道了，一切要结束了，诸葛亮快要死了。
以上是真实的历史。
然而在这里，叶枫并没有命将士去辱骂挑衅，也没有去送冷凌天女人衣服，更没有去派使节去求战。
因为叶枫有的是耐性。即便此刻自己寿数所剩无几，但是那也不代表叶枫就会耐不住性子，情绪波动。
作为修行之人，如果平时标榜清心寡欲、波澜不惊，一遇到大事，就上蹿下跳地着急的话，只能说，你作为修行者，根本就没有修行到家！
而叶枫是真正的修行之人，虽然此刻他没有力量，但是修行修的从来就不是力量，而是人的心，也就是修心。
所以只要有心，即便没有力量，根本就一点都不影响修行。
老实说，这急于求战而无所不用的情形，恰恰也从侧面说明了，历史上的诸葛武侯，诸葛时候真的快死了。
毕竟，诸葛武侯毕竟只是一个人，他不是修仙者，他也不是神
而反观司马懿，也就是冷凌天那里，他快耐不住性子了。
冷凌天虽然附身在司马懿身上，但是其神魂还是修行者的神魂，虽然此刻动用不了力量，修士神魂也就是“凡人的灵魂”，但是即便如此，冷凌天还是能看得出来，自己姐夫附身的“诸葛武侯”的身体，已经快不行了。
冷凌天很清楚，只要自己就这么拖下去，那个诸葛武侯一定会死，那时候，自己和姐夫的诸葛世界最后一战，就是自己赢了。
但是冷凌天很奇怪，对面的姐夫，不知道是出于什么原因，十分淡定，哪里有要死、快输了的半点心态。
此刻，对方一点催着自己开战的意思都没有，那么按理说，只要自己就这么安安静静地守着，守到对面那个诸葛亮身死，自己就赢了姐夫叶枫了。
然而，冷凌天却着急了，不是担心姐夫有什么奇招，自己会赢不了，而是这样拖到时间结束的胜利方法，是自己最不想要的！
自己愿意和姐夫堂堂正正正面交锋，输了也无所谓，毕竟自己本就打不过姐夫，万一侥幸正面硬刚，赢了的话，自己半夜都能笑醒。
但就是这种卑劣的拖时间赢，自己无论如何都不能接受！
所以，这一次，轮到曹魏连番挑衅辱骂！“司马懿”甚至送“诸葛武侯”，女人的衣服和首饰，但是叶枫就只是平静地看了眼，就放到旁边，毕竟叶枫再冷静，也没有穿女人衣服的爱好。
司马懿派使节向叶枫求战。但是使节连大门都没进去，就被哄了出来。
没办法，冷凌天，或者说是司马懿只能硬上了。
而叶枫等的就是这个。
虽然这么做，是利用了对方的不甘心，有些卑鄙，但是你要说这个真的能算是卑鄙吗？
如果你能耐住性子，叶枫不介意，就这么输给你冷凌天。毕竟此刻叶枫能用这具身体做的，已经都做了。叶枫已经竭尽了自己作为凡人的一切努力。
于是，叶枫连环施计，使冷凌天一心认为上方谷必是蜀军积粮之所，于是孤军深入。上方谷形如葫芦，入口却仅通得过一人一骑。冷凌天入谷便知上当但为时已晚，叶枫纵火焚烧上方谷。
这个就是火烧上方谷。
但是我在这里要说的是，真实的历史上，是没有“火烧上方谷”的。
首先司马懿很清楚西蜀军队利在急战。因此，他“本无战情”，加上魏明帝曹叡的节制，他不可能改变“坚壁拒守，以挫其锋”的方针，而主动出击上方谷。毕竟老实不动，诸葛亮最终一定会死，自己最后一定能赢，功劳还是自己的，反而违背领导命令出击上方谷，一旦失利，那么责任就全是自己的，为了只不过是早几天的胜利，自己有病吗？那么着急？
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