生逢乱世，绿林道也是一条人的生存之道。
不管是强盗也好，土匪也好、胡子也好，大碗喝酒大块儿吃肉，大称分金银不过是一种美好的忽悠。
四奶奶的笔记读完了，我没找到一处有关这样的记载。水泊梁山毕竟是小说，关东胡子才是是真实的存在。
东北人，上溯两代几乎家家与胡子有关，没当过胡子也被胡子抢过，糟蹋过；没当过胡子，也打过胡子，见过胡子。所以一旦聊起胡子来，多数都能讲出点故事来。不过，年轻人一旦听了胡子的故事，他们多数羡慕不已，眼睛放光，大有恨不相逢绿林道的遗憾。梦想那种占山为王，打家劫舍，骑着大马把酒喝，搂着女人吃饽饽的逍遥生活。
其实这种想法，主要是来自文学作品影视作品的误导。影响最大的一是四大名着之一的《水浒传》，一是曲波先生的这部《林海雪原》。小说家言，不过是艺术的渲染，文学的创作。
东北老乡有一句话——当一天胡子怕一辈子兵。再强横的匪股也怕官兵，为什么？再无能再腐败的官兵，也不愁吃不愁穿，不愁供给不愁子弹。胡子的日子可没那么好过，吃穿武器弹药都得玩儿命抢来，就算得手一回也用不了几天，下次还得玩命。小一点的匪股连土财主老百姓都害怕。东北的财只要是修上院套，筑起炮台，找几个炮手，叼着烟袋就能干灭一伙胡子。老百姓要是发现谁是胡子，或报官或群起而攻之，十有八九小命不保。
野菜野果，野鸟野兽充饥算是好日子，挨饿则是天天难免。至于穿的，则是不管什么颜色什么料子，能防寒防蚊子就可以裹在身上。无论什么样的匪股，穿的都是五花八门，破破烂烂。光鲜的只有少数的头目，至于那些小喽啰、匪崽子，光着屁股跟着跑也不算什么稀罕事儿。至于武器也绝不向人们想象的那样精良充裕，久闯绿林，侥幸活得长的惯匪或许能弄到一把大肚匣子，其他人能有支老套筒汉阳造那就了不得了。有支洋炮算是奢侈的，多数是大刀扎枪，寒碜的还有铁叉镰刀镐头等农具。即便有枪他们也绝不敢胡乱用，除了害怕暴露外，最主要的是没有补充。花钱买不但没那么多钱不说，还很难买到；动武去抢，多数目标惹不起，不但抢不来，弄不好还被别人打死了。
“胡子能像军队一样么，尤其是你们的军队，有党纪有国法有信仰。胡子是什么？亡命之徒，一言不合，刀兵相见；一事不顺，便动杀机！杀人放火，砸窑分赃，谁能确保手下不起二心？外有官兵，家有内贼，我崔某要是像现在这样酣然大睡，那座山雕不知道死了几回了。睡觉枕下藏枪，床边挂剑；走路只走人后，不走人前；吃饭查色闻香，别人动口再伸筷儿……”
这是我在《林海雪原》中为座山雕这个角色写的一段台词。他们就是匪，就是盗，绝没有什么义匪、侠盗之流存在。所谓劫富济贫，行侠仗义的义匪侠盗，不过是小说家言，人们美好的幻想。
胡子或许不怕送命，但最怕负伤；他们或许不怕冻饿，但害怕生病。负伤只能咬牙挺着，实在挺不住，只能靠大烟麻醉自己；生病只能熬着，实在严重了还得指望大烟。可是，大烟比金银还难得，比枪支子弹还珍贵。胡子头目或许还能弄点大烟，小喽啰崽子只能忍着，轻伤忍得溃烂成重伤，最后被甩掉或撕掉；小病忍成重病，最后被淘汰出局，也是死路一条。在匪群中有饿急眼了吃癞蛤蟆中毒的记录，也有渴急眼了抢喝马尿火拼的现象。
胡子，残害生灵，草菅人命；同时，命悬一线，九死一生。作为一群罪恶的生命，没有一个结局是好的。
就如上边座山雕说的，胡子走路，越是地位高的胡子，越是走在其他人的后面。这绝对不能客气，如果你客气非要请大当家的走在前面的话，那你死定了。绺子里的胡子，不论在哪里吃饭，筷子绝对不能横放在饭碗上，绝对不能说“饭”字。再比如匪股下山抢劫绑票，无论目标多么诱人，一旦半路遇上尼姑或者一头驴，绕不开就掉头回去，买卖不做了。
人们都知道胡子都要讲黑话。在绺子内部，把说黑话称为——吐春聊典。
黑话的来源首先是来自各个行帮的切口、行话，再有就是为了保密起见对生活中各类事物的曲解描述，另外一部分就是胡子们为了接头联络自行规定的暗语暗号。这些秘密语汇在东北（也包括关内山东河北的土匪）经过一两百年的使用发育，形成了独特的黑话系统。由于匪股多如牛毛，土匪遍地都是，胡子的黑话最终发展成为最严密最完整的第二语言体系。
东北胡子不但多如牛毛，而且形形色色，花样百出。山林地区有啸聚山林的山匪，江河湖泊沿岸有水匪，草原地区有马匪，就是治安比较强一点的平原农耕地区也有农忙种地农闲为匪的胡子。在这当中还有不少沙俄、日本的外国胡子。
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