阿贝斯想过很多种情况。
比如说，阿加莎修女是一个古板到极致的人，自己一进门，就会迎来光耀弹的轰击。
再比如说其实自己想多了，对方只是一个普通的老太太，也许是因为同自己生闷气，一不小心这几天一病不起。
又或者是那种极端的情况，比如她真的有什么密谋。
而如果有密谋，根据对方所属阵营的不同，阿贝斯也有着许多猜测。
阿加莎修女可能属于或是心系派迪将军，或是其他军阀，这是分裂主义。
也有可能她心系沃姆扎小王国的正统，这是保皇党。
也有可能在这种乱世之中，她什么都不想管，但也不想被任何人管，这是孤立主义。
而最有可能也是危险程度最大的两种情况分别是——教会和上上天人。
北境的信仰其实是极为复杂的，或者说这整片世界的信仰都非常复杂。
这是一个有神之地。
种族之神，各个位面为了平衡而诞生的概念诸神，乃至于从创世开始，就连绵不断有着从普通生灵登临神位的情况。
抢夺神性火花，扭曲或者分裂概念，种族之血的集体洗练和消亡，这些东西都会造成实实在在的神灵变迁和变故。
而诸神，又得以以某种方式反馈和影响着世界。
比如千年之前击溃龙破之灾的勇者队伍，阿贝斯，还有他的同伴们，就是在诸神的青睐之下，获得加护而变得强大无比的幸运儿。
这样的情况就导致了，这个世界很难形成一神教的格局，无神论更是一种空想。
毕竟如果你真的是一个合格的唯物主义者，那么面对实际存在的强大力量，就不得不开始思考，如何将这股力量加以利用。
无法利用的强大力量，绝对不是生产力，而只能是暴力。
真正的唯物主义者应该永远是实践主义者，永远是实用主义者。
既然神明确实存在，在将信仰和神明的影响研究清楚之前，阿贝斯只能先按照世界通俗的习惯和情况去处理。
这也就是为什么在接收了甜叶镇之后，阿贝斯并没有对宗教动手的打算。而是像对付不同种族的文明文化差别一样，保留、保护并且尊重。
但是阿贝斯也清楚自己提出来的，没有任何人能够骑在人民脖子上的口号，绝对同宗教是冲突的。
强大神力与弱等神力，主神和附属神，无论哪一种，祂们都应该在信徒之上。
如果祂们只是一批无害的人偶，阿贝斯倒是不介意被别人踩在头上。
可问题就是，祂们是真实存在的。
这也就是阿贝斯猜测的两种坏情况的其中一种，那就是阿加莎修女的密谋是因为教会的指示。
或许有人觉得自己的口号，是想要将神明拉下神位的大不敬行为。
而另外一种最坏情况的猜测，就是阿加莎修女同上上天人有一定的关系了。
那些奇怪的地精对于他们口中口号所呼喊着的存在，那种癫狂而奇诡的态度，只要祈唤就能获得力量，某种程度上，同牧师还有神明的关系，是有些接近的。
而在这批地精，在甜叶镇里活动的时候。阿加莎修女选择了闭门不出，这就很难让人不怀疑了。
只是万万没想到的是，最后剩下的两个问题，居然能够有一口气得到解决的情况。
在敲门并且说明了身份之后，阿贝斯听到了门栓滑动的声音，紧接着，大门就打开了。
而阿贝斯也是看到这位阿加莎修女的模样，确实是一位老妇人，但是脸上的情绪绝非严肃或是那种带着古板偏见的厌恶，而是充满温和与慈祥。
她的眼睛里闪烁着一种真挚的关怀，绝非矫揉造作，而是仿佛逢年过节的时候，奶奶与外婆的那种情绪。
阿加莎修女穿着传统的黑色修女服，尽管岁月在她的脸上留下了痕迹，但她的笑容却宛如春日的阳光，温暖而明媚。
“我还想着，你什么时候会来，欢迎你，孩子。”她的声音柔和而沉稳，然后她接着说道，“快点进来吧，苏塔在我这里的秘密，你不会随便说说出去吧？”
在眼前的老太太侧过身躯之后，阿贝斯看到了在室内躲躲藏藏的绿皮身影，也是了然地点了点头。
得，原来那位精灵男性德莱尼的兽人妻子，在这里啊。
不过听到阿加莎修女的请求，还有躲藏在室内的兽人摆手的动作，阿贝斯也没有表露出多少惊讶。
在招呼着冰凪率先进入之后，阿贝斯也是很快就跟着一同进入了室内。
而在深入室内之后，阿贝斯就更是惊讶于里面的构造。
现在，这里面摆满了瓶瓶罐罐和一些玻璃器皿、铜管之类的，绝非那些镇民们所说的，虔诚的布道堂的装束。
只不过，在观察了一会儿之后，阿贝斯还是找出了这地方过去装束存在的痕迹。
布道堂里面的长椅，此时此刻已经不再是在大厅中依次排开，而是堆砌到了大厅尽头的墙壁上。
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