古源三佛的故事终于来到了最后一个，南黎国弥陀素。
摩罗耶时期流传下的四部经书《挪多佳持修观心经》《行世无量功德经》《摩罗本愿经》《无上圆觉经》是佛家内部流传最广的经典。
康元576年佛国灭亡后，大大小小的佛家僧侣逃出国外。
虽然佛国不存在了，但是这四部经书由僧侣的迁徙的时候流传回了中原。
只是当时因为信仰之争，流传的这四部经书已被改得面目全非。
被僧侣删删减减，并加入了自己主观的理解，造成经书已经不全，或者不对。
同一本经书从不同人口中说出，意思都不一样。
另一边，中原王国自东姜国被灭之后，又经历过大大小小的军阀割据。
康元581年，中原大地上最强大的军阀姬明率领麾下军队，强势横扫中原。
康元585中原再次一统，姬明建立夏国。
中原虽然统一，但是之前因为战争不断，所以土地荒废，粮食欠收。
另外，大地主、大贵族伺机掌握了大量土地，许多百姓无地可耕，无奈成为流民，这片土地上的百姓没有了生机。
新国建立，皇帝虽然极力想要休养生息，但他却没法从王公贵族手中抠出一粒粮食来赈灾，这使得他非常烦恼。
恰逢这时，南黎国使臣弥陀素前来夏国国都朝贺。
南黎国是个边陲小国，位置是黄星现代的萨瓦迪区。
弥陀素出生于康元560年，当时正是佛教创立的那一年。
所以他自小便对佛学有好感，听着挪多佳和摩罗耶两位佛祖的故事长大。
可惜摩罗耶圆寂之前，弥陀素都没能见上一面，十分遗憾。
他从游客、商人的口中了解佛国，也算见证了佛国的兴衰。
弥陀素很聪明，他从小习文习武，是个不可多得的人才。
长大了之后，顺理成章的当上了南黎国的官，如今被派出使夏国。
姬明见周围小国来使朝贺，十分开心。
于是便下令设宴款待弥陀素。
席间酒宴中，姬明喝得有点多，无意间跟弥陀素说起了自己的困境。
弥陀素想了一下，于是跟姬明说起了两位佛祖的生平事迹。
姬明所遇到的困境，在他们的大智慧面前根本不值一提。
弥陀素的话语，让姬明激动不已，但又迅速冷静了下来。
毕竟两个已经圆寂的和尚，现在能顶什么用。
弥陀素答到，两位佛祖虽然圆寂，可他们的大智慧全部流传在佛教经典当中，只要领悟其中，那一定就能获得解决的办法。
姬明听了之后，觉得十分有道理，立马派人收集中原境内的佛教经文。
一个月内，弥陀素便在夏国国都安心拜读佛经。
可是，弥陀素渐渐发现，同本佛经的内容不是大同小异，而是各不相干，内容可以说是杂乱不堪。
这也让他没法真正读懂佛祖们的想法。
于是弥陀素立马面见皇帝姬明，跟他说明问题，并告诉如果想要找到佛家经典原文，或许得他亲自往佛国旧址走一趟才能获得。
姬明虽然着急，但是也没有更好的办法，于是同意了，并指派夏国最强悍的精锐黑旗卫五十人，一路保护他。
次日，弥陀素便带领着黑旗卫拜别了皇帝姬明，踏上了取经的道路。
因为有黑旗卫护送，走的是官道，弥陀素一路可谓是畅通无阻。
他在路上依然翻阅着收集到的经书，妄图想要从这堆混乱不堪的经书中寻找到佛家真解。
只可惜徒劳无功，在书中弥陀素满眼看到的全是欲望。
康元587年，弥陀素到达佛国旧址。
在这片土地上，他见不到往昔佛国盛世的场景，只剩下贫苦、战乱、饥饿、灾难。
摩罗耶创造的完美世界，真的存在过吗？
弥陀素并不知道，只是书本告诉他的。
有黑旗卫在，那些来寻衅滋事的匪徒杂碎根本不够看，弥陀素这才得以安心寻找真经。
可是一路上所看到的悲剧，让弥陀素对佛经产生了怀疑。
毕竟这里是佛教发源地，现在沦落成这个地步。
就算真的获得真经，真的就能解救众生疾苦吗？
自我怀疑的弥陀素，已经陷入了心结当中。
这和他从小的认知是彻底颠覆的。
弥陀素视为信仰的两位佛祖，他们的大智慧只能解决一时的问题，却解决不了一世的问题。
佛祖圆寂之后，事情并没有朝着好的方向去发展，甚至变得更为恶劣。
到底是信徒的问题，还是佛祖的问题。
弥陀素虽然心中有结，整个人浑浑噩噩，但是黑旗卫却是勤勤恳恳的寻找真经。
皇天不负有心人，他们在就佛国国都的乞丐手中，获得了四本完整原始版本的经书。
真经入手，黑旗卫立马带着弥陀素返程。
一路上，弥陀素怀着纠结的心情拜读佛经。
他从佛经中感受到了佛祖的无上智慧，心灵受到了冲击，但是弥陀素再次迷茫了。
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