5.解读《开经偈》中“无上甚深微妙法”
每一句话都有奥妙，你们能理解出是什么道理，这才叫修行。 你给我经书，我也不认识，但说的这句话我能理解出来什么意思。 我给你们讲讲“无上甚深微妙法。微妙法，很多法师就说不上来了。“妙”也说不上来了，其实里面都有奥妙。我给你们讲一下微妙到什么程度，怎么微妙。他们很多人都是顺着字语读，读到老死，不碰到善知识指点不会明白。证到自知，证不到你不知。
有一天，他们在广化寺放生，有一个男同志放了一只鸟，这只鸟非常漂亮，和啄木鸟差不多，比啄木鸟还大一点。他们念念咒语，就把鸟撒开了，撒开后鸟就跑到草丛里去了。有一个收破烂的小伙子看中这只鸟了，到那里把鸟给逮住了，用绳子把它拴到他自己的车上了。很多人都说:“你可不对啊，人家都放生， 你为啥逮生？只有放生的，哪有逮生的？”小伙子说:“你给我的吗？你放的，我逮的，证明没有你的事了。你不是放掉了吗？ 放掉了，和你有什么关？不是我和你要的。不行你打110，你报警。又没说逮鸟犯法。”你一句，他一句，本来放生的时间人很多，越搞人越多。老太太说:“小伙子，你把鸟放了吧，你速鸟是不对的。”“这鸟你给我的吗？你没给我你管什么闲事，要
不你报警，我不走。”正在这个时候，我过去一看，是收破烂的板车，车上拴一根绳子，那头拴一只鸟。我说:“怎么回事？" 他们说:“你看见那鸟了吗？”“我看见了，有什么可看的？” “劝小伙子把放生的鸟给放了，他逮住不放，哪有逮生的，都是放生。让他放，他说啥也不放，还说孬的，说打110，再说就是不放。”这时我就过去了。我一般初一、十五要钱，平常不要钱， 盆在后面包里。“朋友，你好。”他看我一眼说:“好什么好， 我就是不放，你来有什么事？”我说:“朋友，你能把这鸟放了吗？”他说:“你给我没有？”“没有。”“没有给我，我在草丛里逮的违法吗？国家有这个规定吗？”我说:“没有。”“我凭啥听你的，凭啥放？我不放，你管的着吗？”我说:“管不着， 你不放也和我没关系。”他说:“要饭的不要你的饭，你管那么多闲事干什么？一边去。”人的智慧一开，到时候语言自动会冒出来，如果你没有智慧，你怎么管？你当然没法管了。可是你智慧一开，说话非常巧妙。他叫我一边去，我说:“朋友，我给你讲一个放鸟的故事吧。”“你讲啊，你讲也好，不讲也好，我就是不放，你打110，你报警，我就是不放。我抓的，没有从你手里要，我不违法，我要是偷你的我违法，如果是你给我的我可以还给你，你又没有给我，又不是你喂的。”我说:“今天人太多， 都围着看，太没意思了，为了一只鸟，放、喂你自己选择，第一我不打110，第二我不报警。放、喂是你自己的事情，咱把这个问题解决了，不要老围着，你一句他一句的没啥意思。小伙子，我给你讲个故事。”他说:“你讲啊。”我说:“你知道他买这只鸟多少钱吗？”他说:“我不管多少钱，我就是不放，你说的再好，我也是不放。”我说:“好，放、喂你自己选择，我把这个话说明以后，你自己选择。你想放就放，你想喂就喂，那是你自己的事情，我不勉强你。”我问那个放生的人:“你买这只鸟多少钱呐？”“一百块钱。”我说:“你听到了吗？他买这只鸟一百块钱，他傻不傻，你知道他为啥买鸟又放了吗？他为的是全家平安，为的是升官晋级，为的是做生意发财。他这一百块钱买什么不好，不能买油吗？不能买米吗？不能买菜吗？不能买水果吗？ 不能买衣裳吗？就这样放飞了，他傻吗？他不傻，他为的是一顺百顺。鸟没有了，一百块钱没了。这一百块钱买什么都行，咱不说别的，说你吧，你是不是想发财，你是不是也想全家平安？” 他说:“那当然了，我也想发财，我是农村人，为啥跑到北京？ 跑到北京就是想发财，也想全家平安。”我说:“好了，喂与放你自己选择，你要想发财，想平安，把鸟放了。你要想倒霉，你就回去喂去吧。”他说:“你这样说不对，你可不能这样说。” 他也想发财，他也想平安，在这个时候那只鸟带着那根绳子他也没解，他一气之下用力一拽绳子，断了，那只鸟带着绳子扑扑楞楞飞向西北方向去了。我说:“好了，这场戏演完了，散了吧。”
微妙不微妙？就一个平安，就一个发财绕了半天，就把这个问题解决了。这一句佛号变化无穷，奥妙无穷。你要念到一定的程度，各种各样的窍门，妙就妙到这里。我举这个小例子，是不是微妙啊？就一个平安、发财把这个问题解决了，也不报警，也不打110，这就叫微妙。无上甚深微妙法，非常微妙，这么简单的事情，要说起来也特别好玩。要是编的事情，你编不那么圆满， 都是有人证、物证，都是我处理的问题。无上甚深微妙法，非常微妙，微妙到一定的程度，你自己听了也觉得非常微妙。你要想发财、平安，把鸟放了，你要想倒霉，你就回去喂去吧，就说了这几句话，把问题就轻松解决了。有时候我想想，念佛真好玩， 这些语言你没有想，当时你一句他一句，乱七八糟的，根本没有你想的余地，可是那几句话关键时候，就自动冒出来了，它非常奥妙，就在这里。无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，就是这。
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