但如果你刚开始掌握不好这种呼吸法的话，你也可以用手来摩丹田的皮肤，把它搓热，搓热以后，你会有一种非常舒服的感觉，那种热量自然就透入全身了。为什么叫炼呢？我们要把往下流走的水返回去，如何返回来呢？要起火才行，所以你炼时要起一种暖气，要升起一种火，把跑到下边（里面）去的水重新地蒸发到上边来，蒸发到表面上来。这就是说炼的实质就是起火，不管是手摩丹田，还是用一种鼓风箱式的呼吸，用意都是靠一种摩擦作用来起火。故采用呼吸法时，不要着意于呼吸，要着意于意念所起的鼓荡的作用，是靠呼吸让丹田这个地方动起来，让它起一种磨擦的、鼓荡的作用，让它起火。火生起来以后把精这种液体蒸发上去，散到全身，这时就不会遗精了。采炼后继之以养，就是进入一种恬淡虚无的状态，不意守哪个地方了，也不需刻意地呼吸了，自然呼吸，因为这时你的很舒服的暖气，已经散遍全身了，你就安住在这个状态就行了，哪也不用意守了。
那么道家的外丹术是怎么回事呢？外丹术之所以那么快，不需要怎么修，一吃就成了，就是因为外丹是一种特别阳性的东西，能迅速升起火大。你一吃进去以后，全身百脉都畅通了，你就纯阳了。故吃外丹肯定管用，肯定特别快，不管是修道家的，还是修藏密的，这些从身起修的法门都重视外丹。据说藏传佛教有很多上师都会炼丹。总之这个东西快，但快也就很危险。像魏晋那些名士，那些皇帝，他们不好好按照方士的教导去做，乱来就起不了作用，反而会为害自身。
筑基到丹气满时就完成了，就要结一个小丹，所谓的小丹就是一个气团，实际上就是丹田气满了，你会觉得丹田很充实，所谓结小丹就是这种充实达到了比较高级的阶段，它会有一个很明显的气团，虽然边缘不是特别明显，但你会很清晰地觉得肚子里边有一个温热的球体。筑基的完成就是督脉的第一次开通，那就算完成了。丹田气满了以后，不管结了小丹没有，你要发生丹田的暖气，丹田、两肾如汤煎，这些征兆要有。这些东西积累到一定的程度，督脉一次就通了，是一种突发的过程，不是以意引气造成的。筑基筑好了以后，靠它自己的饱满力量，一下就把督脉冲通了。现在流行什么意引小周天，特别是张洪宝这个流毒太深了，他叫意通小周天，这就是贱卖道法。有些人为了迎合现代人这种劣机，这种贪便宜、速成的心理和根机，他就贱卖传统文化中的瑰宝。以意引气通就叫做煮干锅，无水煮空铛，这流毒太深了。
小周天通了以后就进入下一步，炼精化气的阶段。
炼精化气，每次都要进行三步炼法，第一步武火周天，第二步叫文火周天，第三步是静养。武火周天就是用意念引导，这时可以用意念了，贱卖的那帮人是在没通周天之前就用意念引导，实际上，正宗的传统引导是要到自然通了以后才用意念引导。关于火候的掌握，就炼到你感觉到炼好了、不想炼了为止，不要过分，当然也不要不及。以丹田不虚为度，你感到炼好了，就接着炼文火周天。不再用猛烈的意念，让它自己转上一些时候，也是转到不想转了为止。然后就静养。
炼小周天的目的就是炼精化气，把丹田的精要炼成气，要结一个中丹。所以炼精化气的这一步的完满就是中丹结成了。到中丹爆炸了为止，炼精化气也就结束了。中丹爆炸是大周天第一次通了。其实小周天通，也是像原子弹爆炸一样的。不过，一次比一次更加剧烈，因为它的能量越来越精微，越来越充足，是一种不由你担心的、突发的、不可控制的过程。到大周天通了，根本就没经脉这回事了，全身都是一片汪洋大海了，没有经脉了，都通了，全面地通，立体地通，不是一下一下地通。
大周天是在炼气的境界。所以中丹炼足了炼成熟了，还是像以前那样走任督二脉，但是不同以往的是现在是一通百通，所以一走就是有六根震动的现象。之所以会六根震动，是因为这些是我们最熟悉的通道，所以气充足了以后，一炸开，它自然走这些熟悉的通道。意根是最难走的，意根可能会出现意识当中的幻觉。如果此时心中有什么恶念的话，都会爆发出来，因为此时能量充足了，把意识冲昏了，分别不起作用，各种本能、积习的东西就会起来了，它不受控制了。而且能量很足，已经到达根的境界了，你想要什么就能看到什么，很形象，很清楚，平常我们的根力不强大时是很模糊的，不能结成形象，而那个时候很形象，想什么来什么。所以你平常有过不去的坎，心里边有结的话，在这个时候就要出问题了。意根是最难过的，入魔就是在这个时候。在大周天走意根时会入魔，走火就是小周天时，火跑别处去了，不走正脉了。小周天、大周天没通，根本没有走火入魔的资格。
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