百家宴在唐国南方山区非常流行，大多在秋分节气这天。
方觉从彩虹桥回来时，主街的广播就响了，通知三天后秋分百家宴的事，让大家做好准备。
百家宴是一百多张桌子，摆在今古街四条主街上，又叫长桌宴，每家每户都要出一道菜，提供至少十多桌。
方觉没回来也就罢了，回来就代表铁匠方家，也要出一道菜。
热菜方觉准备不了，就想着做一些小吃。
糯米要泡上一两个小时，然后去蒸，蒸好就摊在竹箕上去晒。
晒干后在油锅里炒，然后熬糖，掺点桂花，最后制成今古街的特色小吃冻米糖。
冻米糖其他家也会做，方觉还得再准备一道小吃。
糯米是达婶送来的，用了一大半，还有一小半方觉用一小石磨细心地磨成粉。
这些糯米粉只是辅料，主料是红薯，等到秋分蒸好红薯，掺上糯米粉在油锅里炸就是红薯丸子，做起来既简单又好吃。
事情很琐碎，家里也一个人，但是方觉做得很开心，一直忙到晚上十点才结束。
方觉上到二楼，在木板床上盘坐，耶溪河滩上的热闹顺着河水流淌声飘进室内，有欢呼声，有歌声，也有吉他、小提琴等乐器声交杂在一起。
彩虹桥方向也有动静，有老人吼着哇呀呀的地方戏，锣鼓点子外加断人肠的二胡，两边像是在唱对台戏。
今天，有一个常年在量山府做云雾茶生意的今古街人回来了。
他就像是扔进平静湖面的一颗石子。
今古街人似乎有妖族入侵的直感，老的少的，心里面都一股难以排遣的郁郁之气。
彩虹桥与河滩的对台戏只是开始，秋分之夜会才是高潮。
两耳不闻窗外事，一心只念铸天宫。
方觉开始观想南天门西边的神尊。
磨镜石化作南天门的眼，也是西边神尊的眼。
这眼是广目，天下之大，目光能及。
这眼也是慧眼，拨迷雾，见本原。
观想神尊，心中要有“守护”意。
方觉铸天宫，想成就仙帝，就是为了“守护”大周古国。
地界妖族入侵，方觉坐镇今古街，也是为了“守护”一片土地安宁。
南天门后是天池，要想辟天池，需完善南天门，必须先观想凝练出四大神尊出来。
彩虹桥下桥的地方有一小座土地神龛，白天路过的时候，方觉站住观礼了片刻。
今古街的老人们闲谈起来，真有妖族来，他们这些半截身子埋入黄土的人先上。
老人，中年，青壮年……即便那些从大城市回来正在努力改造今古街夜生活的年轻人们，真到了今古街面临灭顶之灾的时候，都会冲上去。
今古街小，人不多，几百年的乡土观念却把人心拧在一块。
因为今古街是大家的家园，需要大家来守护。
方觉一天看似闲逛，其实在观人心，察“守护”意。
众“意”如小河，最后汇聚成“海”。
子时过后，南天门西边的神尊神光巍巍，神形渐显。
丑时，方觉不再观想，入大寂定。
持续一个时辰，方觉睁开眼，轻轻吁了一口气。
回到地界以来，方觉修行之余就会入大寂定，不间断地沟通仙界八重天不周山下他的仙王肉身。
之所以沟通仙王肉身，一是想向大周皇后，他的道侣秋伊传递信息，二是想获取仙王肉身的些许力量。
可惜，方觉的沟通并没有得到回应。
四处一阵鸡叫，天要亮了，方觉穿过窗跃上房顶，面朝东方，微闭双眼，心眼打开。
有呼呼大睡的，这是耶溪河滩狂欢凌晨两三点才回家的今古街从外地回来的小年轻们。
已经有早起的，多是老人，在今古街大街小巷里遛弯，各种养生操不亦乐乎。
两条街巷交接的十字路口都有个小广场，达婶、达婶、刘婶她们已经开始热烈的广场舞。
彩虹桥西边的晒谷场，退伍多年的独臂英叔带着十来个十二三四岁的少年在出操。
今古街的广播已经通告了，秋分后所有人都要开展军事方面的轮训，教官就是英叔等几个退伍军人。
十点左右，秋日正浓，方觉把摊好蒸熟糯米的圆箕放到房顶上晒。
张罗好后，方觉站起身，四面望去，一个个圆箕放在各个房顶，或者飘出的阳台。
圆箕上晒的有跟方觉一样蒸好的糯米，有红辣椒，有玉米粒，有红薯干紫薯干……红的，黄的，紫的，白的，依着房屋阳台的高高低低铺展开去，煞是好看。
好一派安宁、美好的晒秋景象。
如果这个时候从天而降一个妖族，方觉铁定甩出南天门，直接让他在空中化作齑粉，定不能让它破坏了这片美好人间。
秋分，昼夜均而寒暑平。
西江道与湘湖道两省交界的古月山脉。
晚上八点，林小芳与张甲刚刚清理了一波怪。
所谓的怪，就是深夜山野层出不穷的各种野兽，只是这些野兽个头都要比平常的大上一两倍，像老鼠有兔子那般大，兔子则比野猪大。
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