而外婆家后面的山开阔了我的视野和提高了我对自然风景的审美能力。
那个留下我少年足迹的地方，很多年没有去看你，是否依然像以前那样安详呢?
在他发完这条动态之后的三分钟内，有六个男人和三个女人点了赞。
阿炳竟然睡去。
七月二十八，大溪水，冲猴煞北，天刑。
黄历上写着，诸事不宜。
阿炳开着三轮车飞快的到达进入歪头山的入口，康冲水库。
康冲水库已经枯竭，没有水。
在《静静的顿河》的作者肖洛霍夫逝世的那一年，也就是《莫扎特传》获得奥斯卡最佳影片奖的那一年，也就是阿蓉出生的前两年，八岁而不是十三四岁的阿炳一个人背着衣袋，赶着老水牛，走三十里路，来到康冲水库的外婆家放牛，他在这里住过二十九天。
康冲水库离外婆家中间有一条铁路，牛穿过这条铁路会踩到石头子，那一年，阿炳的老水牛踩到石头子，崴了脚，最后嬢嬢请牛兽医给老水牛治病，那牛脚和牛小腿都是肿的，最后牛兽医妙手回春，牛脚治好。
康冲水库里面是一个山洼，这个山洼直达歪头山，歪头山的北侧则是襄阳扁山。
扁山是旅游胜地，人来人往，而这歪头山却人迹罕至。
阿炳的叔叔曾经在这个山里开荒，当年开荒的人有三个男人。
他们夜晚就住在深山里面的茅草房里面。
那个茅草房里面有锅碗瓢盆，可以做饭。
茅草屋的顶部悬着一个筛子，筛子里面放着馍馍。
阿炳和表弟饿的时候，就会拿那馍馍吃，那馍馍有白面馍馍，有糖馍馍。
阿炳沿着山里的石头路朝歪头山走去。
他遇到一个道闸，道闸边有个小房间，阿炳路过房间窗户时，房间走出来一个小孩。
这小孩二十多岁，看着阿炳。
阿炳说，你是哪个村的。
小孩说，枣林村的。
阿炳说，我在这个村里长大，但是不认识你。
小孩说，我也不认识你。
阿炳说，这个地方变化好像有点大。
小孩说，不大。
阿炳说，你在这干嘛？
小孩说，我在这里看屋。
阿炳说，看啥屋？
小孩指着附近几个顶部是钢结构的屋子。
阿炳说，这是干嘛的？
小孩说，这里是电厂废渣的处理地。
阿炳说，山里面现在还有人住吗？
小孩说，现在没有人，前几年有人在里面种橘子。
阿炳说，有没有搞养殖的在山里面？
小孩说，以前有人放羊子，现在没有人养。
阿炳说，我进去看看。
小孩不吭声。
阿炳继续前行，发现一头老黄牛在吃草。
阿炳回忆起当年在山里放牛。
周家湾是丘陵地带，土地都被开发，没有大片闲置的地方用于放牛，家家户户放自己家的牛。
而枣林村因为靠着山，全村的牛集中起来放，大家达成协议，每天用两个人，赶着几十头牛进山。
这样家家户户轮流，村民可以把空闲的时间用于做别的事。
阿炳想到自己读书的时候，和要好的同学，轮流打饭，今天我打饭，一个人打两份，明天同学打饭，也是一天打两份。
阿炳想到深圳的阿来，曾经找保安帮助几个员工打卡的事情。
这三件事有相似的地方，从做事的角度看，许多事情，没有必要调动那么多人力资源，这劳动力共享应该原始社会都存在，阿炳边走路边陷入深思。
阿炳思考着多年前一个老教授讲的故事，说是一个大学，英国大学生和中国大学生排队打饭。
英国大学生先排队给自己打完白粥然后再排队打馒头。
而中国大学生，两两结对，一个人排队打两份白粥，一个人排队打两份馒头。
就这样，中国大学生饭吃完了，英国大学生还在排队。
老教授讲到最后说，这个故事不是说中国大学生聪明，而是说中国大学生破坏规则，赞美英国大学生遵守契约。
老教授围绕这个故事展开讲东西方文化区别，一个是集体主义，一个是个人主义。
并举例说，东方人吃饭，大家一起吃。而英国人吃饭，就算坐在一个桌子上，也是各自吃各自点的食物。
阿炳越想越远，他在石头路上，看到一些颗粒状的东西，好像是羊子屎。
阿炳想不明白，如果是羊子屎，几年前的羊子屎，经过风吹雨打，应该早变成土壤的一部分，为什么这么顽固不化？
阿炳发现路边有几个红砖头小屋，那些屋子的木门是半开的，阿炳走进屋子，首先发现蜘蛛网。
阿炳担心会有毒蛇，他在屋内四周寻找毒蛇。
在他确定没有毒蛇之后，他发现屋内有个破床，还有康师傅方便面盒子，还有几个破碗和筷子。
这个地方，应该曾经有人在此放羊。
阿炳离开屋子，继续前行。
他发现杂草丛中，蹲着一个男子，那个男子拿着摄像机和望远镜和一把镰刀。
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