他自然不知道，他们遇到的“师叔祖”，和丛摩院住持口中那位，根本就不是一个人。
……
不知怎的，小姑娘月饼总感觉眼前这位年轻和尚，在提起那位慧明大师时，眼中似乎闪过一丝复杂。
这时，那名先前偷看月饼的小和尚，端着茶水又回来了。
小和尚年纪不大，礼数却异常周到，在给众人一一倒上清香茗茶后，转身离去，临走时还不忘偷看月饼一眼。
王柄权从始至终一直关注着小和尚的神情，当看见对方朝月饼憨憨一笑后，他嘴角也跟着扯出了一丝笑意。
……
三年前，中州出了两位活佛。
一位是被寒井寺老住持带回寺内的八岁幼童，另一位则是在丛摩院修行已愈十年的年轻和尚。
那位不满十岁就离开父母的孩童入寺十分平静，就连剃度烧戒都不哭不闹，令在场僧众无不惊叹连连。
孩童剃度后，被老住持破格收为弟子，身份超然，成为寺中众多年长僧人的师叔祖。
两年后，在寺中论经已无敌手的小师叔祖参加中州佛法大会，一鸣惊人。
他对小乘佛法的参悟远超其他僧人，一时风光无两。
小小年纪便能有如此造诣，纵使是活佛转世，也不免有些志得意满。
年仅十岁就有资格穿着锦斓袈裟的小和尚，第一次面带微笑朝那些比他年长的僧人还礼，那些最少也有四十多的僧人则是虚心请教。
就在这时，一个不足三十的年轻和尚走上讲坛，张嘴便是境界极高的大乘佛法。
寻常僧侣讲大乘，若是没有几十年坚实的基础，无异于空中楼阁，讲得在天花乱坠，最终也难免落得个虎头蛇尾，草草收场。
就算真的对大乘佛法有着一知半解，却也很难靠着华丽的辞藻，去讲明白玄而又玄的禅机。
佛祖拈花一笑，看得懂自然不需要问，看不懂也无须多问，大乘佛法便是此类境界。
无论是中州三年一次的佛法大会，还是中原与西赤十年一次的论法，都没人敢轻言大乘。
但眼下这位年轻人，却偏偏反其道而行，不但开口就是大乘，还立意极深，虽不至于语不惊人死不休，却也是一个类似“先有鸡还是先有蛋”开头。
不认识他的僧人，只当其是一个不知轻重的和尚，仗着对大乘佛法只言片语的理解，就敢妄加谈论。
其中有看不惯的，起身提问，问题尖锐，颇有几分让对方下不来台的意思。
年轻僧人并不气恼，仅是微微一笑，引经据典解答问题。
如此反复几次后，在场几百僧众皆都安静下来，全神贯注听一个比他们年轻的僧人讲述。
起初他还讲得相对浅显，僧人们大多能听懂，其中不时会有人露出茅塞顿开之态。
随着时间推移，年轻和尚口中所言愈发晦涩难懂，能听懂的人也越来越少，若不是仍有几位德高望重的老僧仍不时或皱眉或点头，保不齐又有人要把他当做故弄玄虚了。
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