第一个是选择是以恶制恶。赵山文可以破口骂于小二是畜牲，如果于小二还敢动手的话就正当防卫，这结果就是打一架，就算赵山文打不过于小二，让赵山文身体受到伤害，但凭赵山文的体力，于小二也必然会多少受到伤害，只要赵山文还没有死，于小二身体也必然受到重创。赵山文当时没有做这一选择，因为他从小没骂过人，更没打过架，也没想过自己有用得上靠打架保护自己的一天，对这种方式没有心理准备。另外，赵山文现在感觉于小二很肮脏，无论骂人还是打架，只会让自己跟这种肮脏的东西越卷越深，就算把于小二打趴打死了，自己也会像沾到屎一样，引来一身臭烘烘，得不偿失。
第二个选择是向辅导员报告。大学里的辅导员就像小学中学的班主任，学生之间的矛盾归辅导员管。赵山文没有做这一选择，因为他跟辅导员不熟，不明确辅导员会怎么看待这种纠纷，甚至会不会站在他这一边。大学里的辅导员虽然与小学中学的班主任类似，但还是有很大区别，小学中学的班主任同时是上课老师，跟学生关系都很熟，学生也很信赖班主任，但大学的辅导员不是上课老师，学生只是偶尔有事需要办的时候会和辅导员联系，关系并不熟，也就不会很信赖。另外，更主要的是，赵山文注重自己的名声，不想把这种恶性人际关系闹得人尽皆知。就算明辨是非的人知道赵山文没有错，但卷入这种恶性人际关系多少会引起人的负面情绪，很多人会想避而远之，这对赵山文以后做人不利。
第三个选择是拨打110报警。赵山文知道遇到坏人作恶时可以报警求救，但他从来没有做过，也没有这种心理准备。赵山文也知道，公安、法院办案都要讲证据，对于发生杀人、伤人、偷盗之类明显的伤害，证据明摆着，自然好管，但对于像骂人、诋毁别人这种隐性的伤害，很难留存证据，警察也不好管。当时赵山文还没有受到明显身体伤害，报警的话警察会不会管是未知的，就算管估计也是不了了之。另外，要报警的话，肯定惊动得整个学校都知道了，对赵山文做人也没有好处。
这三种方式赵山文都没有选择，而是选择了沉默和怒视。赵山文顾虑太多，没有以恶制恶，也没有向辅导员报告，更没有报警，归根结底源于其骨子里的善良，他还有着积极向上的心态，还想着大事化小、小事化了。赵山文事后也想过报复，他真的很想骂人甚至揍人，但又被理性和善良压制了。
面对这种恶的人和恶的人际关系，无论做出怎样的选择，赵山文都会受到伤害，因为不慎的人际交往，伤害已不可避免。
所以与人交往的一条重要原则是“预防为先”，面对有可能恶的人要有防备之心。就像自然灾害一样，在发生以后再去救灾，损失是不可避免的，要在发生前做好预防，才能减少甚至避免损失。
随着大一下学期开学临近，赵山文开始考虑着以后怎么处理还要面对的这种恶性人际关系。无论于小二成长在什么样的原生家庭，无论什么因素养成了其恶毒暴力的人格，赵山文都有生存和发展的权利，任何人没有权力侵害他。
为了不让自己再在这种恶的人际关系中越陷越深，赵山文不再想报复，最基本的第一条原则是，于小二这样的人绝对不可以再交往，绝对不能再发生任何往来。在这基础上，看于小二的反应，如果余小二不再侵害自己，这种关系算结束了，如果于小二还敢侵害自己，就算丢了名声，也要以恶制恶，绝对不再忍气吞声。
赵山文还有一个选择是向老师申请换宿舍，但他感觉宿舍里还有梁辰、宋贵福和自己没有矛盾，对经济学系这个集体也还抱有幻想，如果换宿舍他可能会脱离经济学系，要跟其他系甚至其他学院的同学住在一起，这不到万不得已暂不考虑。
在家一个假期，在父亲、母亲的爱护下，在亲人的关心下，在与周围善良朴实村民的交往中，赵山文就像充电一样，又积累了满满的能量。如果于小二还敢侵害自己，赵山文已经做好了干一架的心理准备，他相信，善良必然战胜邪恶，生存和发展是每个人与生俱来的人权，他不会欺负人，但也容不得任何人欺负。
出发的时候，母亲像以前一样，送赵山文到公路边。看着慢慢年迈的母亲和安逸温暖的家，赵山文很不舍，可他没办法，就算外面的世界再凶险，他也得出去闯荡。从经济上来说，家里总共就只有20多亩地，哥哥已经注定要在家务农了，要是赵山文也留在农村，以后一分家，每家就只有10亩地，经济上肯定会过得拮据。从精神上来说，赵山文已是一个有些文化的知识分子，他有理想有情怀，渴求知识，而这在农村满足不了他。
返校的路上跟回家时一样拥挤，学生返校，农民工也同时返工，又形成一波春运大潮。为了生存和发展，赵山文跟这些和自己属于一个阶层的农民工一起，背井离乡，去为着美好的生活而奋斗。
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