中华文明是个世俗文明，唯物论和无神论影响较大，在中国长期占主导地位的儒家思想，同时有道教和佛教思想补充，形成儒释道一体的格局。
赵山文在学习儒家思想和世界三大宗教的经典着作过程中，把几个思想体系反复比较，最后感觉这几个思想体系的核心精髓是一样的，用一个字概括这个共通的精神，那就是“爱”。
无论基督教、伊斯兰教、佛教，还是儒家思想，核心思想都是教人向善，让人与人之间相互友爱，让人追求达到一种至善至美的境界，实现人的快乐。
这样看来，世界上各大宗教和中国儒家思想最后是“殊途同归”，最终结果都是让人过得好，实现人的解放，只不过由于处在不同的时代和地域环境，表现出了不同的具体形式而已。
几个思想体系之所以会有共通点，是因为世界上的人都属于同一个物种，人性和人的需求是一样的，人的本能都是生存和发展。一种思想体系在创立时，其内容就是为了满足人生存和发展的需要，在创立后，能不能被其他人接受并传播开来，就看这种思想符不符合人生存和发展的需要，符合人生存和发展需要的思想体系才可能传播开来。
古犹太人在苦难中幻想出救世主上帝，让无力摆脱压迫的古犹太人心灵得到安慰，团结起来共同反抗强大的敌人，这符合古犹太人生存和发展需求，遂成为古犹太人的共同信仰。
基督教把上帝的拯救对象从犹太人扩大到了全人类，这符合罗马帝国版图不断扩大的实际，是基督教能成为罗马帝国国教的基本前提。
公元7世纪初的阿拉伯半岛，各氏族部落之间经常为争夺牧场、水源、土地而发生战争，阶级对立加剧，社会经济危机四起，穆罕默德适时创立伊斯兰教，符合阿拉伯人生存和发展需要，遂成为阿拉伯人的共同信仰，在这一旗帜下统一了阿拉伯半岛。
中国古代儒家思想倡导仁爱，这符合中国古代农业社会里人生存和发展的需求，所以能成为中国古人共同信奉的思想体系。
有了这个共通的标准，就能区分宗教和邪教，凡是教人善良、引导人与人相互友爱的，是宗教，凡是教人作恶、引导人与人相互仇杀的，是邪教。
历史和现实中，经常有打着宗教旗号的战争，其实宗教只是幌子，真正的动机都是世俗社会的利益争夺。隐藏在十字军东征背后的，是权力、土地、财富等世俗利益。
赵山文在对世界历史的学习中已经感悟到，当代的世界正在走向一体化，交通和通讯方式的发达让全世界成了一个地球村。
在古代，由于交流少，世界上各地产生了不同的信仰体系，创造了不同的文明，但在当代，即使处在地球的两端，交流也能在瞬间发生，全世界的人类必然要创造共同的人类文明，这是由人属于同一个物种、具有共同的生存和发展本能决定的。
一种思想或一种生活方式，无论产生在哪里，只要更符合人生存和发展的需求，其他人就会学习效仿，让这种思想或生活方式成为共同的思想或生活方式。
古代的宗教信仰都依托神来建立，是神与人订立的契约，人与人之间通过神来建立信任，这符合古代的生产力发展水平和人的理性发展水平。
到了当代社会，生产力已经高度发达，人类的理性能力已经得到很大提高，人与人之间的信任已经不再需要通过神来建立，人类已经具有直接订立契约的理性能力。
当代各个国家的法律以及国际法，就是人与人之间直接签订的合同，并没有通过神来订立。人类的频繁交流必将创造出共同遵守的信仰体系，这就是超越国家、超越民族、超越宗教的普世价值，即使这一过程很曲折，但终究还是会发生，因为人是同一个物种。
赵山文现在认为，人权精神、平等精神、仁爱精神、斗争精神就是他这些年在读书过程中找到的一部分普世价值，这四种思想观念符合当代所有人生存和发展需要。
这四种精神体现在当代西方倡导的“自由、平等、博爱”价值观里，也体现在中国倡导的社会主义核心价值观里，社会主义核心价值观里的“文明、和谐、自由、平等、诚信、友善”都体现着人权、平等、仁爱精神，斗争精神则体现为革命精神。
大三上学期，赵山文无论在经济学专业学习上，还是在思想精神上都有了很大收获，对人和客观世界有了更深刻的认识。
······
2011年1月下旬，完成10门课程考试后，赵山文再次踏上归途，回家过年。因为姐姐现在已经在Z市工作，赵山文这次回家没坐火车到Q市，而是多坐了一站，到Z市。
虽然小时候父母带着来过一次Z市，但那时还小，已没有多少记忆，Z市对他来说相当于还是一个新城市。以后赵山文放假就没再去过Q市，都是到Z市，虽然多坐了一段距离，但从Z市回山陵县更方便，因为Z市到山陵县通火车，而且Z市和Q市到山陵县的距离差不多。
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