好不容易回到大世界南海紫竹林，华怜松了口气。
大世界中，二郎显圣真君早已得道，身居高位已久。
他所去的小世界，只是杨戬人生经历中的某个节点。
华怜所在的三千世界不是按照时间线平移向后不可复返的，而是和密密麻麻的蜘蛛网一样，连接着过去、现在和未来。
他们神仙能够施展法术掐指补测吉凶、亦或是预测未来，其实也只是钻了时间线的空子。
虽说华怜因小世界气运求救摆平了这件事，但到底还有些不妥。
毕竟那是二郎神的过去，华怜去之前并没有和大世界中的杨戬打过招呼，说起来还是有些失礼。
只是贸贸然去梅山赔礼，不仅突兀而且造作，想来二郎真君也不会太放在心上，等下次偶然遇见，当面赔礼道歉就是。
回了紫竹林就跟回了家一样，整片竹林不是乱长的，这里的一池一田、一草一木，都由观世音自己亲手打理。
他刚历劫回来就去了别的世界，还没来得及仔细打理竹林里的事务。
华怜按照往常经验，褪去长裙化作一锄地农夫打扮，宝冠也变作一长笠兜帽。
除了面容不变，其余的就连凡人来了，也只会以为这是个年轻人打算劳作。
观世音一共种了三亩田，呈阶梯状盘旋在紫竹林后方，分别为土培、水培、沙培。
第一层土培种着些灵花仙草，奇珍异果，株株都是万年以上、几乎成精的仙品。
后世西游记中，孙悟空一有困难就找观世音菩萨，真不是在乱说，这里的宝贝任谁来了，都得两眼放光，天天惦记。
第二层水培则是孕育着一些蚌类珍珠，珊瑚宝石。
水培区里的宝石个个有巴掌大小，灵气充裕，远远望去就能看到整片水面散发着五光十色的灿烂光晕，是三片田地里最夺人眼球的一个。
最后一亩沙地则是最低调的，从外表来看就跟一堆沙子堆在一起一样。
只有华怜知道，这堆不起眼的沙子，其实暗藏着整个紫竹林里最重要的东西。
他的心魔。
这并不是说他修炼的不到位，而是他修炼的太到位，战胜各个时期的心魔，才能走到现在。
心魔无形，战胜之后本体的实力增长，心魔却不会，在华怜的操作下，心魔归于沉睡，埋入这紫竹林沙地之中。
若是心魔有复苏的征兆，华怜也能第一时间感应。
种地可以说是刻在华夏民族DNA里的东西，连观世音菩萨都不能免俗。
金乌颇有眼力见的变成一把金锄头供华怜使用。
忙的时候，华怜随意挥出杨柳枝洒下甘露浇灌田地。
如今好不容易得了空闲，华怜一寸一寸耐心细致的锄地，给花草松土，给蚌类珍珠翻身。
正在他劳作的时候，紫竹林内的仙鹤忽然长鸣一声腾空而起，原来是观世音菩萨的师弟——太乙真人来了。
只见一头会飞的肥猪上坐着一个胖墩墩、肥嘟嘟的胖子。
他面容宽阔和善却一身酒气，一手拿酒罐一手执拂尘，发冠上三朵金莲晃晃悠悠，十分讨人喜爱。
飞猪还没落地，就见那胖子猛灌一口烈酒，泪眼婆娑地从飞猪坐骑上跳了下来，正扑倒在华怜脚跟前。
来人正是观世音的师弟——太乙真人。
“慈航师兄，你一定要救我啊啊啊啊啊！”
太乙真人一把鼻涕一把泪地抱着华怜大腿，夸张的大叫着，像是遇到了什么要命的大事。
华怜有些无奈。
他和太乙真人少年相识，几乎是前后脚拜入元始天尊门下，按辈分算起来是太乙师兄，尊号慈航道人。
只不过他喜欢修佛，太乙喜欢修道，二人在不同的领域各有建树。
拜别元始天尊，也就是出师后，他遁入佛门，被尊为“南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨”，和如来佛祖是平等的关系。
后世不知详情的人说他忘恩负义，其实不是这样的。
他一没有叛出师门，二不是如来佛祖的走狗，哪怕现在见到元始天尊，也会尊称他为师父。
也有人钻牛角尖，说那佛教和道教打起来你帮谁？
这种假设只能说是无稽之谈，只能存在于话本幻想之中。
千万年来，佛教道教并不是完全独立的两个派别，多的是佛道双修的诸天神佛。
毕竟佛道的理念并不是完全冲突的，一个提倡出世、一个提倡入世，但本质都不坏。
坏的是以修佛修道打着幌子招摇撞骗的恶人。
否则后世早就把这两个教派当成邪教打掉了，为何还有那么多人信仰佛道？
因为有那么多类似于观世音佛道双修的存在，所以哪怕真的有对立的苗头，他们这些人也不会坐视不管，尽力去掐灭这样的苗头。
毕竟这么大两个教派打起来，后果不堪设想，到最后倒霉的还是人间。
华怜把哭得惨兮兮的太乙真人扶起来，引入莲居阁中给他沏了杯醒酒茶。
他这师弟别的都好，就是酷爱美酒，别说是一日不喝了，半小时不喝都跟du瘾犯了一样，浑身难受。
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