你上位还压榨我们？
这不是白上位了？
南方地主表示吴越之地山溪险绝，地狭人稠，周朝时候这里也没有实行井田制，现在可万万使不得。】
【方孝孺说：你们说的对，江汉以北，平壤千里，画而井之甚易为力也。】
【属于是自我以北平均分配，自我以南尊重私产了。】
【孔子教他们：宽以待人，严以律己。
他们反着来：宽以待己，严以律人。】
————
东周 秦国。
在城池休息的孔子只希望自己耳朵聋了才好，每次、次次只要提到儒家就一定是负面。
我好累……
儒家后人到底把我的思想改成什么样子了？
我欲复周礼、井田是现在啊，上次看了天幕我就知道井田再也回不来了。
怎么一千多年后还有人想复井田……
【所以后来北方的地主阶层支持朱棣上位也就情有可原了。】
【毕竟你们江南人自己提的政策自己不实行？
反倒用来收拾我们北方人？
那我们可就要打爆你们的狗头了。】
【同样在《明高僧传》，本书为明朝如惺和尚撰写，成书于万历四十五年。】
【在本书卷三记载：
建文君既继大统之二。
应与贤佐之臣兢兢格守太祖之成法而补其未逮。则文皇帝亦安于藩邸矣。
乌有靖难兵破金川门哉。
为其一旦误用方黄辈。讲周官行井田。】
【嗯，你看，明朝的和尚都知道。】
【咦，明朝？和尚？】
【怎么突然想起一位名叫重八的故人？】
————
大明 应天府
“混蛋，谁是你故人？”朱元璋愤怒不已，“能不能讲点正事？”
“艹，都被气糊涂了，忘了还可以评论。”
——
（咱有一个碗）：马皇后和雄英怎么死的，怎么才能救活？
【咦，抛开所谓吕氏毒杀之外马皇后之死有两种猜测。】
【第一种，过多生育导致身体免疫力下降，自然病死的。毕竟五十岁在古代也称的上长寿了。】
【第二种，就涉及到朱雄英之死，抛开阴谋论，认为朱雄英应该是感染了天花然后又传染给马皇后。】
【至于怎么治？】
【如果是天花的话就种牛痘。】
【如果不是天花的话，除非有天能够打开皇陵，不然天知道怎么死的。】
————
【有的人反驳《与友人论井田》并没有说方孝孺给朱允炆《上复井田书》这种东西，所以不能证明方孝孺向建文帝提议要恢复井田制。】
【那既然你都这样说，那我也用你的观点反驳一下。】
【朱棣只有《奉天靖难记》并没有《奉天造反记》更没有《奉天篡位记》。】
【所以朱棣也没有造反咯？】
【开个小玩笑，下面接着上史料。】
————
（咱有一个碗）：那朱标呢？
【累死的，也可能是风寒而死。】
【少工作，多运动，多休息。】
【风寒的话古代致命，也不知道明朝能不能搞出大蒜素，搞不出的话多吃大蒜多少也有点用。】
【咋的，哥们做好穿越准备要去大明了？】
（咱有一个碗）：没，咱准备学某个混蛋写书。
【哦哦，写书好啊，书友们个个都是人才，说话又好听，我超喜欢的。】
……
【接着讲方孝孺复古。】
【《答俞敬德》之二，《逊志斋集》卷之十一记载了一段方孝孺回忆自己读书时候的文字，原文较长，挑一些和复古有关的给大家一览。】
【览周公、孔子庙宅，求七十子之遗迹，问陋巷、舞雩所在，潜心静虑，验其所得，慨叹以为彼七十子者，纵颜、闵未可几及，其余若樊迟、冉求辈，使学之同时，岂皆让之乎！】
【但今世无圣人出，不得所依归，故不若尔。】
【道政事必曰伊、尹、周、公，论道德必曰孔、孟、颜、闵，寝而思者，此数君子也，坐而诵者，此数君子也。用心一入于此，犹恐流于过高，如古狂人，而不适于用。】
【而方孝孺对周礼井田的喜好可能还受到了他父亲的影响。】
【先君自是道益明，志益坚。知元之将乱，弥自韬晦，穷理致知以尽其变。至于阴阳消长之度，礼乐名物之数，井田封建之制，躔次疆理之说，咸求折中，授业者日益多。】
【先君之道，盖法时乎《易》，取政乎《书》，主敬乎礼，体和乎乐，雅言以诗，制事以《春秋》。其深高博大者，虽不可测而知，然而家焉而有善俗之化，官焉而致富庶之治。发之乎政事，着之乎文辞，比于古之贤人循吏，未之或加也。】
【皆出自《逊志斋集》卷十一。】
【这里的先君指的是方孝孺父亲。】
【由此可以看出，这是属于有家传的，一家人都喜欢周礼。】
【而同样本书记载：
“定天下之争者，其惟井田乎?”
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