“少爷，公子……！”
这一刻，就连沈剑一和乐中仙也纷纷看向赵元。
暗示拒绝的意思极其明显。
因为此人如此年纪便已是一流高手，对于道家法门玄妙的理解绝对不低。
而赵元连武道都不曾修炼，知而不言和言而不知的后果完全是两个极端。
能够信口胡诌一些武道技法就已出乎意料很不简单了，更为深奥的道门玄妙那是连他们都不曾接触过的未知领域！
“何为万物？”
然而赵元却无所谓地摆了摆手，随即傲然看向那个青年汉子道：“我即万物！”
“我即万物？把自己观想为万物？”青年汉子目光一凝。
“非也！”
赵元顿了下，一副老子要开始装十三了的做派，摇了摇头才又道：“我之道，乃非常之道！以你的修为和境界感悟，想要理解通透怕是还远远不够！”
“嗯……？”
青年汉子脸色一滞，瞬间变的难看。
但不得不说，赵元三言两语的言辞，狂到了天际。
就连他久不出世的师尊也从未敢妄言感悟的道是非常之道。
自己只是想好好了解一下对方所言的太极变化，以期从中感悟一些奥妙。
却没想到随口一句何为万物的试探，对方竟然大言不惭地接下了，还将自己比作万物和非常之道？
就连魏老和刘麒等人也再次变了脸色，生怕赵元得罪了这个道门强者，凭空树敌！
毕竟道门高手稀少，但凡蹦出来一个都绝非常人，朋友和敌人往往都在一念之间。
要说赵元文道登峰造极，甚至圣人心境无敌，他们都不会去怀疑。
但要说武道，甚至修行法门还涉及到了道门的玄妙，别说从未听闻赵元有过接触，就算他从娘胎里开始接触修行，也不见得能够回答吧？
“大话空谈而已，阁下似乎连个武者都还不算？”青年汉子语气不善地甩了甩衣袖。
赵元笑了笑，对于青年汉子的反应并不着急，因为他早有准备！
直待对方目光如炬地盯着自己，直待其他武者也纷纷面露鄙夷。
他才示意身边的六子斟了杯茶水，饶有兴趣道：“你可有听过一个故事？”
“什么故事？”青年汉子皱眉。
“一日，有个砍柴老人碰到了个渔者河边垂钓，老人发问无饵可能钓鱼？渔者答曰不能。老人灵机一动，笑称这么来看的话，钓到鱼的不是鱼钩而是鱼饵，可见鱼是因食而亡，但相反的是人却因为吃鱼而受利，两者皆是因为食物为什么得到的结果却截然相反呢？”
赵元此言一出，青年汉子再次皱眉。
甚至就连魏老和沈剑一等人也纷纷被勾起了好奇，不知道他在卖什么关子。
赵元不慌不忙又道：“这时渔者微微错愕，但随即笑称人鱼有别，站在人的角度来看鱼，可有问过鱼的感受吗？对鱼来说不吃食物就要饿死，吃了食物可能会被钓，但被钓是有概率性的，饿死是必然的，所以它必须要吃。”
“人也一样，钓不到鱼就要挨饿，钓到了鱼才有的吃，这不也存在概率性吗？人为财死鸟为食亡，可惜你不会换个角度！只看到了事物的发生，却不知其中变化。老人一听就不愿意了，说他不懂变化，便又问鱼能生吃吗？你要吃鱼就必然要借助我的柴，你看终究还是我的柴，给你的鱼带来了变化。”
“砍柴老人说的没错啊！”
“是啊，但这和他狂言的我即万物又有什么干系？”
随着赵元语调停顿，人群顿时忍不住议论，甚至就连那青年汉子的目光也越来越鄙夷。
然而赵元却始终无视一切，自顾自继续道：“渔者闻言却再次摇头，言称柴无用，柴到处都是，而火才是根本。且火柴的作用，二者缺一不可。所以给鱼带来最终变化的是火，即看待事物不能只看物的用。因此，真正的用只可意会不可言传，往往最顶尖的智慧是无法教导的，真正的用只能自己去领悟！”
言语至此，青年汉子不由浑身一凛！
真正的‘用’只可意会不可言传，顶尖智慧无法教导只能自己去领悟？
这些话，不正是师尊说过的吗？这就是在说他的境界体悟远远不够吗？
然而赵元却没有给他太多的思考时间，饮了口茶直接问道：“你既问我何为万物，那么可知该如何去观察万物之根本？”
青年汉子一愣，下意识地回道：“难道不是用眼看，用眼去观察吗？”
“非也！”
赵元摇头，故作高深继续道：“观物讲究三者合一，我们虽为肉体凡胎，但在观察万物时首先要以礼观物，看待事物本质。再以本性观物知晓事物表现，最后隐匿观物，知晓事物的过去和未来。此三者合一，才是观物的正确之法。”
“嘶……！”
青年汉子暗暗倒吸一口凉气，眼中渐渐燃起一抹震惊。
殊不知这些玄妙精深的大道说辞，乃是出自北宋理学大家劭雍的《渔樵问对》。
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