在接下来长达十天的时间里，韩礼究竟使用了何种说辞，竟然成功地说服了方雄呢？
原来，他以其卓越的口才和深刻的见解，向方雄详细阐述了一系列加强喀布尔城的战略意义，教化蛮夷的重要意义与可行性方案。最终，方雄被彻底被说辞打动，并决定全力支持这一计划。
于是，教育部开始大力投入教师资源，显着增强了对喀布尔城的教化力度。
不仅如此，他们还在这座城市精心设立了，多所充满汉文化特色的孔子学堂，旨在将博大精深的汉族文化，广泛传播给当地居民，让蛮夷学会礼义廉耻，忠孝仁勇，天道伦理国家概念。
而在众多需要接受教化的族群当中，俾路支人更是被特别列为重点对象，得到了更为集中、深入的教育培养，大夏国在刚崛起时，整个王国都信仰明尊教，有了这个民众基础，又有大学者费尔南德斯坐镇喀布尔城，汉化的抵抗力就降低了一大半。
与此同时，为了进一步巩固喀布尔城的地位和实力，大量的归化人口被引入其中。这些新移民带来了不同的技艺、知识和活力，使得喀布尔城焕发出前所未有的生机与繁荣。
汉化经过一番努力建设，使喀布尔城脱胎换骨，朝着向一座坚不可摧的堡垒方向发展，牢牢矗立在抵御萨珊波斯入侵的最前沿。
对于方雄做出的这一决策，离石内心表示十分认同。毕竟，喀布尔城过去之所以一直备受萨珊波斯的冷落，主要原因便是受到水源条件的严重制约展，而且喀布尔城的测绘位置，正处在商路的交岔囗上。
如今这里的水源问题已经得到妥善解决，再加上喀布尔城经历了大规模的重建与扩建工程，整体面貌早已焕然一新，又可以重新变成商路上重镇。
虽然强大如大秦帝国，或许仍然看不起这片相对贫瘠的土地，但那些见识短浅的萨珊波斯人，却未必能够抵挡住这种诱惑。
就好比原本无人问津的一坨屎，当大秦决定利用它来肥田之后，贪心的萨珊波斯必然会眼红、嫉妒，进而企图抢夺过来据为己有，就是一坨屎，萨珊波斯抢来尝尝咸淡才有滋味。
相比之下，阿拉伯人对于喀布尔城的兴趣则明显要小得多。他们仅仅希望将这座城市，当作一个临时的经商驿站，稍作停留后便继续前行，或是成为传教的中转站。
毕竟，真正令他们心驰神往的地方，只有传说中的大汉，那里是信仰的荒漠，如果能在大汉传教，那将是梦魅以求的事。
阿拉伯人的心中一直念念不忘着那近在咫尺的欧巴洲。殴巴洲有影响力巨大的天主教存在，而他们所信奉的真主教和天主教之间，其实有着千丝万缕的联系，可以说二者同出一源，宛如一对出自同一父母的亲兄弟一般。
因此，如果有人胆敢在喀布尔城对阿拉伯人动手动脚，甚至开战，打服打怕他们，那么这些阿拉伯人自然而然地，便不会再有继续东进的心思了。
毕竟，对于阿拉伯人来说，他们真正的后花园可是在广袤无垠的黑大陆，那里也有信仰基础，黑人成为罗马、波斯，阿拉伯人千年的仆人，阿拉伯人已经驯化了黑大陆黑人，阿拉伯人还是将主要精力放在黑大陆，对大汉只是垂涎其文化和财富，更在意的是商路是否畅通无阻！
离石原本打算将韩礼调离现职，然后让他的好兄弟胡崇安前来接替韩礼的位置，并着手对人数超编的天竺仆从军，进行一次大幅度的“瘦身”行动。
然而，当他仔细阅读完方雄呈上的奏书之后，却惊讶地发现原来韩礼已经准备开始裁减那天竺仆军了。而且，更令人意想不到的是，韩礼竟然打算利用俾路支丁级军，去监视并逐步解除天竺仆从军的武装力量。
看到这里，离石那颗悬着的心总算是放了下来，看来看不上天竺人的大有人在。
不过，要是没有方雄的这份上书呈到眼前，离石根本就不想听取韩礼的任何意见。毕竟当初是自己主动给予了韩礼这样难得的机会，但可没允许他如此肆意妄为地疯狂扩充军队啊！
难不成因为韩礼姓韩，所以他就自以为是当年那位，战无不胜的兵仙韩信转世投胎，还妄图效仿韩信那种“韩信点兵，多多益善。”的做法吗？
要知道，这将近一百万的天竺仆从军，简直就是一群只会张着嘴巴吃饭的饭桶而已呀！
难道说离石突然间变成了，一个心怀慈悲的大善人，像个傻子吗？
想要大发善心去饲养这些天竺人不成？
为了此事，他可谓是煞费苦心。不仅特意将大秦这几年，遭受天灾的详细文书整理出来，专程派人送到了韩礼手中，更是昭告天下：
“从今往后，大秦不再主动对外发动征伐战争，暂停开疆拓土。”
因为如今大秦境内已不见胡人的踪迹，接下来要做的便是肃清国内的匪患。
这些文书中的内容重点在于提醒韩礼，自今年起，天竺的食物和各类物资应当优先运往大秦，而非用于供养那些天竺仆从军。
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