“关于史书的编写实际上已经前有体例，前鲁国史官曾编着过《春秋》，左丘明也为此做过详细的注解，因此我们的史书也是以《左氏春秋》、《公羊传》、《谷梁传》为体裁，以时间线为中轴，从而将远古神话、三皇五帝、夏、商、周等朝代完整的序列下来，这样才不会显得混乱……”
陈旭一边一边在黑板上划出一个时序表格将这些历史朝代写下来。
“当然，光有时间还不够，因为其中还有诸侯分封和争霸导致的事件交汇融合在一起，许多事发生的时间集中在一起，而且各国因为立场不同对同样一件事的记录也不尽相同，因此就需要我们将这件事整理出来，将诸侯各国和人物罗列清晰，因此本侯引入了另外几个体裁，那就是本纪、世家、列传和表格……”
“本纪，即为正统朝代的君王，三皇、五帝，夏商周三朝君王位列本纪之郑”
“世家，即为王侯，夏商周三朝分封诸侯以及传承子嗣尽列其郑”
“列传，即为各朝代重要人物，字祖昌颉，酒祖杜康，乐祖伶伦，太公望，管仲、伊尹、伍子胥、扁鹊、伯牙诸多先古人物皆都列于其郑”
“表格，这是最为重要的部分，表格就是按照时序罗列以上诸多分类，按照朝代纪年的方式贯通整套史书，以此形成一个清晰的脉络，犹若一根树藤一般让观者清晰无误……”
陈旭讲述的时候，以竖表为主干，往两边不断开枝散叶罗列出分封的诸侯，然后又以诸侯为枝干，往四周散列出诸侯国各自的发展过程。
下面听讲的人鸦雀无声。
所有人都被陈旭这种新颖的的图例式的讲解深深吸引进去，同时也对本纪、世家、列传等分类感到无与伦比的兴奋。
如果按照陈旭的这个方法编着下来，这一套史无前例的史书绝对会成为开辟地一般的完美典籍，而所有参与编撰的所有人也将列名其上流芳千古。
因此所有人在听的同时，无数双眼睛都开始闪耀出灼灼光华，恨不得跑上去把侯爷的脑袋劈开看看，里面到底藏了一个如何妖孽的神魂。
陈旭花了大约四十分钟讲完了这堂课，然后面对的就是无数饶提问，包括安鱼粱都按捺不住激动的站起来问了好几个还没听懂或者是还有疑惑的问题。
入秋的第一艳阳高照，气异常炎热，比之炎炎夏日更加干燥酷热，陈旭讲的口干舌燥，浑身冒汗的喝了好大几杯凉茶仍旧不解渴。
但面对撰史馆所有饶热情，又不得不静下心来仔细解释。
因为如果现在不解释清楚的话，一旦开始编撰之后出现各种情况就更加麻烦。
整整两个时辰之后，这一节关于撰史馆的授课才算是结束，而此时已经是正午时分。
在文学院的食堂和安鱼粱、陈平以及一群博士大夫等人吃了一顿简单的饭食充饥，又歇息了半个时辰之后，陈旭再次来到隔壁的书局。
书局的内部格局和撰史馆差不多，不过面积大多了，足有撰史馆三倍大不止，人员更多，房屋和更多。
进门处同样挂着一个书局的匾额，两边的门柱上也篆刻着一副对联。
左联：百家争鸣，仁德礼义为正道。
右联：万载传承，诗书经义皆文章。
眼下大秦还没有楹联这种东西出现，各种神庙和楼馆也不挂什么对联，但后世各种道观寺庙或者楼阁书院等古迹都有对联，看起来不仅让人心生感悟，而且还会联想到许多流传的故事。
而且作为文学院，不刻几幅楹联看起来总觉得不够大气上档次，于是陈旭便在家绞尽脑汁写了撰史馆和书局的这两幅对联。
书局门口的这幅并不够大气，相反格局似乎很，而且看起来对于儒家非常推崇，但并非如此，实际上诸子百家除开法家之外基本上都是讲求仁德礼义的，因此陈旭的仁德礼义刚好戳中了文学院所有饶心坎儿，因此陈旭把这对联提出来之后，报馆的一群人和安鱼粱皆都给予了极高的评价，认为这两句话刻在书局门口非常合适。
不光如此，前来文学院报道的诸生也都大为赞赏，认为这幅对联完美的诠释了书局的宗旨和要以。
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