在尹氏的纵容下，何晏原是司空府众公子中聚众赌博第一人。
偏偏曹姝天生聪慧，且性情要强，没有曹节的恃骄冒进，反倒有曹银管事说理的口才。两人因此就这般僵持不下。当众斗了数个回合樗蒲，各有输赢，倒让围观众人看得十分有趣。
看曹植还对刚才弹棋之败耿耿于怀，我便拿出自制的斗兽棋，在曹丕曹植面前摊开，给他们介绍玩法。兄弟俩听罢，倒真觉得有意思，便在另一张矮几上开始新一轮竞技。
曹冲抱着皮球走来，好奇地探过脑袋：“咦？老鼠怎么能吃掉大象呢？”
“游戏罢了，在这图纸之上，鼠可入河，狮虎跳河。若鼠潜于水中，陆中之兽不可吃鼠，狮虎不得跳河，鼠亦不可吃陆象；向使鼠离水登岸，则遇象必啮。”
曹冲摇摇头，表示没听懂。
曹丕在一旁笑了，预备着看戏的姿态，继续推着他的“老鼠”入河。
我耸耸肩：“只是游戏设定啦，这斗兽棋都是大的吃小的，但物物相克，没有个循环，这游戏终归没那么有意思的。”
“可是阿姊，冲儿不明白，凭什么狮子和老虎就能吃掉狗和猫呢？”
我仔细想了想，郑重地回答道：“仓舒弟弟，物竞天择，适者生存，强者并弱，本为丛林生存法则。”
周围几个公子都被我的话惊到了，欢笑声逐渐弱了下去，气氛一度十分尴尬。
曹丕指间夹着的棋子未落，饶有兴致地抬头看着我。
“放屁！”曹植很不满地反驳道，“什么游戏设定，若按此理，当世人人都该相克相争喽？”
“苟日新，日日新，旧的、落后的本就该抛弃！新的、先进的本就该蓬勃生长！自古及今，人世大抵不过就此一理。”
“什么是旧的？什么又是新的？”
“天下扰攘，民心不稳，儒经教义是旧，名法之术是新；朝代更迭，兴亡反复，脱离民众的礼制是旧，顺应寒庶势变的新法是新；时光流转，生民从茹毛饮血走向衣冠服饰，人殉旧习就该废止，薄葬节丧就该推广……”
众公子姑娘都被我们大声辩论吸引过来。
良久，清风徐来，小曹冲真诚地仰头问我道：“阿姊，人生亦可游戏么？”
曹冲的追问，显然说明他在试图询问另一种道理。
“象硕大无比，自是走兽中之强者，鼠渺小一只，不及象一足之大。可鼠若傍身之蚊蝇，纵使象生得一只长鼻与一对扇耳，也不能奈何鼠半分。仓舒弟弟，当年你不过六岁，不是也能量称巨象吗？”
小曹冲撇撇嘴，显然对我的解释不甚满意。
曹植不以为然：“蛇鼠向来一窝，妹妹以鼠为喻，教导冲儿，并不妥当。”
“兽禽本无罪，古来用以譬喻教化之例并不少，李斯‘人鼠之叹’典故众所周知，为什么我就不能给弟弟妹妹们讲呢？”
说完我便跟秦纯、曹节、曹姝、曹贞等姊妹讲起了秦朝末年李斯发迹的故事。
秦相李斯年轻时，生活拮据，只是郡县小吏，有一回如厕时，他偶然看见许多老鼠在厕所吃脏东西，一看见人和狗就惊恐万分，仓皇逃窜。而当李斯看到仓库里的老鼠时，发现它们都在吃储藏的陈年积粟，仓库的环境很安静，很少有人和狗来惊扰，所以仓库里的老鼠过得相当安逸。李斯便因此心生感慨，联想到了人所生存的环境。
“人往高处走，水往低处流。厕鼠、仓鼠皆是老鼠，过的日子却有云泥之别。乱世之人，或为厕鼠，或为仓鼠，或为过街人人喊打之鼠，虽有天命，然人定胜天。仓鼠饱食积粟，未历人犬之忧，旦夕祸福，不能避险求生，与厕中之鼠并无分别。总而言之，人当自我勉励，及时进取，想尽办法改善自己生活，且居安思危，方可享得长年福祉。”
何晏对我洋洋洒洒的发言表示赞同。
曹植却很不高兴了，他捂着曹冲的耳朵，反驳我道：“李斯贫贱出身，从学荀卿，位极人臣，却终为腰斩咸阳，夷灭三族。可见独善其身之道才是至理。斯出狱，顾谓子曰：‘吾欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎！’可见偌大荣华富贵，不过镜花水月！王侯将相，有何羡乎！不若守己本心，即令纵情声色犬马，快活一世，又有何妨？倒是你崔缨，口口声声宣扬什么‘适者生存’，唆使大家效仿李斯，也不知道某人的圣贤书读哪里去了！”
我被曹植怼得哑口无言。
当时只年轻，说不出更多人生哲理来劝说。直到很多年后，回想起这尴尬的时刻，才徒生许多悲凉的感慨。
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