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第184章 符箓之道

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强烈的三道防护罩将武凡笼罩其间,而重新复苏的炼骨结界也被笼罩其中。

看着眼前发生的一切,众人皆是感到无奈,显然对方的能力要比他们想象的,要更强大。

秦灼和南烛对符箓之道不甚了解。

但在苦海混了这么多年的符玲却是要比他们两人懂得多一些。

她刚刚成为赏金修士时,也会随身携带一些方寸卖的符箓。

虽然符箓皆只能使用一次,但价格并不算贵,而且能力繁杂,五花八门,非常实用,甚至在关键时刻,还能留着救命。

当时的符玲对此尤为热衷,便向古老头问了一些符箓之道的事情。

符箓之道的由来,还要追溯在万年之前,一切术法的源头。

天书降世,世间有了文字,术法得以起源。

起初,术法的种类繁多且极为复杂,其传承方式也是千奇百怪、多姿多彩。

然而,经过先人们数百年间不断地探索和研究,一个关于术法的全新理念逐渐崭露头角,并最终成为了主流观点——那就是“术法与三魂相通”。

这个理念的出现让人们对术法的本质有了更深层次的理解,也为后来者指明了修行的方向。

无论仙道,秘术,还是结界,世间大多数的术法必须要依靠修炼者的三魂之力。

符玲暗魂刃的能力是削弱术法,这其中的术法,只包括由三魂之力凝聚而成的术法,其范围有限,无法抵御更为高阶的三魂能力。

比如仙人的仙力,亦或是刀客的刀魂。

而暗魂刃无法对符箓之道有所作用,而是符箓之道并非主流,其中蕴含的三魂力量极其微弱,是术法起源的另一个分支。

虽然“三魂”成了一切术法的源头,但还有很多人认为文字才是术之源头,所以才创造了符箓之道。

当然,还有佛门的梵咒之道,也是属于文字术法的一种,但与符箓之道不同的是,梵咒虽不用以凡人作为材料修炼,但修炼难度极大,根本不适用于普通人。

符箓之道一直都存在,而到了千年之前,一位凭此道成仙的修炼者出现,符箓之道才被众人所接纳。

而这位被世人称为“符仙”的无上,便是方寸山的始祖。

符仙独创的诡形文字让符箓拥有了更为强悍与多变的能力。

而判断一位修符之人的境界,其实非常简单。

能够同时捻出几张能力不同的符箓,便代表了修符之人的境界。

捻出一张,有符即可。

而能够同时捻出两张,便算的上是一位修符箓之道的天才。

而武凡能够同时捻出三张,这便代表他的境界,乃是天才中的天才。

要知道,曾经闻名苦海的符仙,也不过能够同时捻出四张而已。

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