可能是很久没见过活人了，老猎人表现得十分亢奋，虽然他话不多，可喝酒绝对不含糊，不管老道士说什么，又或者我说什么，老猎人上来就是一句“来，喝酒”。
老道士也是来者不拒，举杯就干，喝到最后，那浓烈的白酒到嘴里就像水一样，一点味道也没有，而且我也有一些神志不清，或者说恍惚，时而清醒，时而迷离，有时候一睁开眼睛，我还得反应一会是在喝酒。
酒至兴处，老猎人还唱上了小曲，唱的是啥我一个字没听清，但唱的挺好听的。
我还贱兮兮地用筷子给老猎人敲节奏，恍惚间我看见道士的脸上闪过一丝恐惧，那表情转瞬即逝，一时间都在怀疑是不是我看错了。
不对，就是恐惧，第一次见道士是这个表情，我的酒也醒了几分。
他在怕什么？
可能是心理作用，我越看道士，越觉得他不对劲，等老猎人唱完，我趁机道：“走，师父，出去放个水去。”
道士哈哈大笑道：“真是小逼崽子，狗肚子里装不了一壶酒，走，我带你去。”
刚踏出木屋，我的后脖领子就被道士掐住了，他好像脚下生风，拎着我快步走出百十来米，我也不敢多问，尽可能地跟着他倒腾腿。
道士也是缺德，有好道他不走，非得走一些突起的石头，我踉踉跄跄地走得十分吃力。
一直走到了一棵老柏树下面，道士直接将我按蹲下了，我一个趔趄差点摔倒，还没站稳身体，他奇长的手指就伸入我的喉咙了，也不知道他的手法是不是跟小东洋学的，反正我稀里哗啦吐了一地，喉咙辣的我喘不上气。
“师父，哇～呕……你要干啥呀？”
“精神精神，随时准备跑。”
“为啥呀？”
“你可知道老猎人唱的是什么？”
“什么呀？”
“关东鬼戏。”
我倒吸了一口凉气，喝了一肚子热酒也算是彻底醒了，虽然没听过，但是我对关东鬼戏也是有了解的。
老道士拍了拍我道：“你就当不知道，心里有数就行，一会咱们还得回去。”
“回去？疯了呀，还回去干嘛？”
“周围都是机关，没有他带路，咱们走不出去了。”
我瞬间明白了道士为什么非得找凸起的石头走。
我大概了解猎人的机关，不仅花样多，而且杀伤力极强，比如挖一个两米多的深坑，坑底密密麻麻都是一尺多长的尖木，坑口再盖上松针杂草，老虎掉进去都得来个万箭穿心，更别说人了，还有难以计数的捕兽夹，踩上一个，不说夹掉脚丫子，至少脚脖子也得来个骨折。
“他是唱鬼戏的，咱们回去不也是送死吗？”
“妈了个巴子的，走一步看一步吧，你小子机灵点。”
我的酒算是彻底醒了，心里一阵发寒，生在大兴安岭，我对关东鬼戏还是有点了解。
关东鬼戏和传统鬼戏不一样。
传统鬼戏也叫作傩（nuo二声）戏，起源于商朝时期。
傩，古书解为驱鬼逐疫，传统的傩戏是祭神跳鬼、驱瘟避疫的仪式，后来慢慢发展了成为一种特殊的戏曲。
最初的时候，傩戏都是天子下令，命国内巫师组织臣民跳傩戏，秦汉之后，这种辟邪的方式开始在民间流传，目的也由驱鬼逐疫而为酬神纳吉。
唱戏之人身穿夸张戏服，头戴青铜鬼面具，舞姿模仿与扮演神鬼的动作形似，借神鬼之名以驱鬼逐疫，祈福求愿。
而关东鬼戏是真真切切的鬼戏，唱戏之人头戴野猪头面具，身披百家布条，手拿人皮鼓，脚踩摄魂铃。
唱戏之人也并非寻常之辈，不说是萨满或者出马仙，反正都得有点道行，唱的戏文也是由鬼文书写，发音更是听不明白。
因为那根本就不是给人听得。
传统鬼戏的目的是酬神驱鬼，而关东鬼戏的目的是谢鬼安灵。
也就是说关东鬼戏主要是演给鬼看的，相传鬼戏都是初一十五鬼门大开之时才有演出，演出也选在了午夜时分，三丈高台，下面七八圆桌，桌上放着三牲头，碗里倒着六畜血。
台上鬼文唱戏，台下黄香纸灰交错，据说唱到高潮处，下面盛放六畜血的瓷碗会嘣嘣嘣地抖动，场面十分诡异渗人。
再说关东鬼戏的目的，老林子的人相信世界万物皆有灵，林子里也遍布冤魂厉鬼，老林子更是邪门，所以不管是天神地鬼，作为凡人都得供奉。
民国时期很多山场子、水场子、金场子的人会特意请唱鬼戏的戏班子酬谢山鬼地灵。
说说唱关东鬼戏的人，正常来讲，鬼都是怕人的，因为人有阳气，鬼惧阳。
而关东鬼戏正是唱给鬼听的，所以唱戏之人要尽可能降低身上的阳气。
出于这个目的，关东鬼戏班子有很多规矩，比如招募八字弱的人，一年四季黑袍加身，除了眼睛，其他部位不可见阳光，昼伏夜出，出行更是住凶宅睡墓地，身上基本没啥活人气，而且这群人除了唱戏从不说话，想请鬼戏班子都得和戏班掌柜的谈。
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