“然后，利己思维又出现了，你是他的博弈辩证对象，这个时候，面对他的每一种出现的选择，你要保护或者说达到你的目的，你应该有什么应对的措施？”
“然后呢？然后就是在将这些事情都预判以后，你在事情发生前，侧面试探对象对这个事的看法，一旦对方发表了意见和看法，那么你就很清楚，接下来事件是要往哪一个方向去做了。”
“因为在不知不觉中，你们有了默契，所以都在朝着一个发展支线去做，所以结果很容易就是你预判的那样。”
“当然我在这里只是在讲解一个思维模型，实际上，博弈，是相对的，同样拥有思维的人，都是在互相试探，然后做出调整措施，而这，就是博弈辩证的实际运用。”
“我说的，只是条件静止状态下，当我们先搞明白原理之后，更复杂一点的就是恢复他的变化因素。”
“每一次有新的因素进来，那么这个因素的影响，导致哪些条件会跟着转变？”
“博弈辩证思维，就是不断地吸纳和接收，然后不断重新博弈辩证所有的事，从而知晓自己现在哪些该做，哪些不该做。”
“而这种人，我们有个形容词，叫灵活，这个人很灵活。”
“那么当你灵活运用博弈辩证思维以后，就是有悟性么？”
“我说了，博弈辩证思维，仅仅是悟性思维的主要核心，并不代表，就是悟性。”
“悟性思维，就是两种主思维的统合运用。”
“有了服务性思维，我们知道了全局性和事件完整性思维，因为这种思维本质就是要查缺补漏。”
“博弈辩证思维，最主要的核心表现，就是抓住重点，说白了，就是你已经通过博弈知晓对方的想法了，自己再辩证一下，就知晓主要核心问题是什么了。”
“就像是，为什么这个人，不喜欢我？我通过博弈辩证，就能知晓他目前的状态，和考虑的问题和想法。”
“听到这里，明白了吗？”
“是的，所谓悟性思维，就是在事件完整性和全局性的前提下，快速抓住那个核心重点，能影响全局走向的问题，然后想到应对办法。”
“而你…”
刘孝至看了看嬴政。
“你仅仅是思维被强行锁死在了服务性思维，无法向博弈辩证思维转化，也就是说，你的思维，被强行锁住了，你没法去感受别人的内心想法，也就是做不到换位思考。”
“而这，就是你没有悟性的原因。”
嬴政，震惊。
为什么他的思维会被封锁？
细想一下，他这些年来，考虑问题，总觉得自己没问题，都考虑得很完美。
但是却是从来没有想过这里面的核心。
不是他不想抓，而是不知道怎么抓？
现在他明白了。
“假我的利己。”
原来，这就是他一直抓不住思维重点的原因。
而悟性…
嬴政想着，看着刘孝至。
那眼神非常无助。
刘孝至淡笑道。
“你的悟性，被降至最低，那只是有人让你每次想要运用博弈辩证思维的时候，都会本能地觉得没必要，我只要做完善就行了，然后潜意识本我被催眠了，导致你这一块思维彻底被失去，忘了怎么去运用，也忘了怎么结合运用。”
“其实…”
刘孝至不想说出来，在他看来，根本就是嬴政的基因构成被打乱了，导致他对于这一方面的思维被人性的懒所取代，而那个帮他构造长生的人，也懒。
一旦要思考核心问题的时候，就会认为，那样多累，我只要管好这一块就是对的。
最终刘孝至还是没说出口，别人仅仅是有点懒，而嬴政，是彻底的懒，懒到数十万年，没有悟性，或者说，悟性极低，这种懒，是病，得好好治。
而嬴政，也陷入了自己的沉思中…没有听到刘孝至的最后一句话。
但是刘孝至知道，接下来的嬴政，通过自己的努力，一定会克服这种思维的懒，从而重新唤醒自己的悟性。
说起来，嬴政，对于执念，始终是难以掌控，就像现在，他仍然没办法接受自己的状态…
刘孝至叹了口气…
“嬴政，你这么多年了，对于三执念是怎么看的？
嬴政听罢，又开始痛苦了。
“等等，三执念，我知道，你刚刚不是说了，放下欲执就是成圣标准么？”
“是啊，但是你知晓如何成圣的方式么？或者说，修行方法。”
嬴政百思不得其解。
“放下执念，不就是成圣？我知道啊。”
刘孝至听完，差点气笑。
“得了，就你这种悟性…也正常，你知道放下欲执是成圣关键，但是你知道怎么放下欲执？你又有去理解过什么是欲执么？”
“啊…不知道。”
“行吧，接下来，放下三执念的修炼方法，我也跟你说一说，虽然我自己也没有做彻底，但是方法我确实有，你听着…”
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