自强与坚守

渔阳子

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第58章 购置重卡

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燕州基督教堂始建于清朝末年,是庚子赔款的产物,义和团失败后八国联军进京,在枪炮下满清政府屈辱的签订了赔付侵略者4亿5千万两白银的《辛丑条约》,其中美国获得了3200万两,相当于当时2400多万美元,美国政府为了完成对中国人民文化信仰的改造,将大部分赔款用于中国的民间教育事业,其中就包括燕州基督教堂和附属的福音堂学校,鼎盛期是在四十年代末,美国帮助中国打败了日本侵略者,而老蒋两口子都是基督徒,燕州基督教徒一度数以万计,教堂产业众多,随着新中国的成立,燕州的基督徒锐减,尤其是文.革时期,外国教士嬷嬷纷纷归国,教众也销声匿迹,直到尼克松访问中国,中美关系迅速解冻,美国传教士才返回燕州,燕州市人民政府对其发还了教堂和大部分教产,允许美国传教士在遵守我国法律的前提下自由传教,燕州基督教堂才重新开放启用,招收教徒,收留伤残流浪儿童给予资助学习,教众逐年多了起来。

到了教堂,姬羽给了司机50块钱,请司机等在外面,之后送他们回去,司机自然应允。姬羽推着朵朵进了教堂大厅,因为不是礼拜日,大厅里的人不多,能容数百人的大厅只有寥寥几人在低头祷告。

主教神父跟朵朵一家非常熟悉,看到这个不幸的小女孩,被一个健康健壮的青年用轮椅推进来,连忙迎了上来,亲热的和朵朵拥抱行吻面礼。

朵朵介绍道:“哥哥,这位是安德烈神父,是燕州大教堂的首席主教大人,安德烈神父,这是我的义兄,叫姬羽,是燕州轻工业学院的大学生,今天我哥哥趁着放年假有空,过来参观一下咱们的教堂和福音堂学校。”

安德烈神父和姬羽自是礼节性寒暄一番,引导着姬羽二人一边观看教堂四周墙壁上的油彩绘画,一边讲解着圣父圣母圣子的奇闻异事,参观完教堂又陪着姬羽二人去了后院,穿过长廊到了福音堂学校,一位穿着宽大黑袍带着尖尖帽子的中年妇人迎接了他们,经朵朵引见原来这就是她经常说的那个安娜嬷嬷。

安娜通过朵朵和秦嫚也对姬羽有所了解,俩人见面就觉着有些亲切,相互问候之后姬羽冒了句:“安娜嬷嬷您和神父大人都姓安,是不是一家人啊?”把个朵朵羞得只捂脸,哥哥这水准没脸见人了都。

其实姬羽也是开个小玩笑,万没想到安娜却笑着点头:“姬先生真聪明,一眼就看出我和安德烈是一家人,我和他是同一个祖父祖母,按世俗血亲论他是我的堂哥,也是我神职的领路人。”

朵朵惊讶极了,她认识安娜嬷嬷和安德烈神父将近5年,还不知道他俩还有近亲关系,可哥哥第一次跟人家见面就说破了真相,哥哥好神奇哦!朵朵的眼里再次冒出小星星。

姬羽推着朵朵在神父和嬷嬷的引导下,参观了福音堂学校,看着那些缺胳膊断腿、耳目失聪的孩子,安静的坐在课堂里,听着年轻嬷嬷或年长教士教授文化或神学知识,姬羽对这所基督教堂和教堂的神职人员有了较深的敬意,不论教堂和福音学校的创办者基于什么目的,但能给这些残疾流浪儿童一个安全温暖的栖息地,让孩子们不当文盲能够学到安身立命的文化知识,这本身就是非常了不起的善举,值得尊敬和赞美。感动之下,姬羽拿出过年剩下的最后300元现金捐给福音堂学校,并说现在还在上学阶段能贡献的资金不多,等大学毕业有了稳定收入,一定尽力资助福音堂的孩子们。

姬羽的善举让安德烈神父和安娜嬷嬷非常激动,300块钱虽然不多,却是神职人员重返燕州市大教堂接受到的第一笔善款,这是非常了不起的大事件,在过去的六年里,教堂都是靠庚子基金拨款维持生存,庚子基金虽然成立之初资金雄厚,但在华教堂数以千计,需要花钱的地方实在太多了,尤其是台湾新竹京华大学的创办,几乎将基金掏空,洛杉矶总部几次来电都要求他们节流开源,节流无非是节衣缩食勤俭办学,可开源却没有那么容易,目前的中国大陆,仍然实行计划经济,进出口生意由政府把控,市场也没自由放开,生意难做钱就难挣,开源的另一条渠道是信徒捐赠,可这年头身居高位的达官贵人都有组织纪律限制不许入教,愿意入教的信徒基本全是走投无路生活艰辛的贫民,这些贫民入教的目的就是希望依靠上帝的力量走出贫困,哪里有财富奉献上帝?福音堂才恢复开学没几年,指望不上那些残疾儿童反哺教堂,所以大教堂和福音堂的财政情况一年比一年窘迫,现在云朵朵这个小教徒,竟带来一个健康的大学生来慷慨解囊,并许诺以后有钱有势后再对教堂进行更大的永久性资助,这些大学生毕业后用不到几年就会成为社会的栋梁之才,这样的优质教源实在弥足珍贵。

安德烈神父为感谢姬羽的慷慨善举,一定要给他看看手相,姬羽诧异洋和尚也会看相卜卦,好奇之下就想看看洋和尚如何蒙人,伸出左手让对方琢磨分析,让他惊诧的是,这洋和尚还真的有些门道,通过手掌的掌纹,一条条解说他的命运线如何如何,事业钱如何如何,婚姻线如何如何。未来的事无从考证,但以前的事准确率却八九不离十,尤其是看出他少年就坠入爱河但一生姻缘坎坷多难。最后又说他在事业上虽然会有辉煌的成就,但绝对不会一帆风顺,让他警惕南方的小人,姬羽虽然不信迷信,但还是让洋教士唬的发懵。

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