关于雌性是否应该待在部落里一事，健康并不是突然想通的。
事实上，想要突破思想的壁垒，很难。
他能想通这些，全靠他不知哪一辈先祖的记忆。
年代太过久远，正常情况下，那段传承记忆应早已模糊不清，但由于内容太过震撼，让每一辈后人都印象深刻，才得以传承到健康这里。
故事从那位先辈抢了个雌性开始。
别看部落兽人将流浪兽传的凶神恶煞，其实弑杀的流浪兽终归是少数，屠遍整个部落的更是少之又少。
部落兽人之所以会这么认为，更多的是因着神殿打着流浪兽的幌子，让万兽城的流浪兽假扮野外流浪兽。
这样做既保全了神殿的名声，又能激化流浪兽与部落兽人之间的矛盾，还不用自己亲自动手。
一举三得。
而野外流浪兽不屠戮部落兽人，也并不是因为部落兽人说的什么活着作孽，死后就不能去侍奉兽神一类的原因。
事实上像健康这种，人家不搭理你，你还上赶着要信仰兽神的终归是少数。
大部分流浪兽是不信兽神的。
如果兽神真的存在，那我还是个蛋就被丢到野外自生自灭的时候，你在哪？
我刚破壳就要面临兄弟相残的时候你在哪？
好不容易在一众兄弟中逃生，就要面临寒冷的寒季，最孤独最无助的时候你在哪？
在我一次又一次陷入绝境时，你又在哪？
流浪兽原本也是信兽神的，渐渐的便不信了。
别跟流浪兽谈这些，流浪兽都是坚定的唯物主义战士，不信这些神啊鬼啊的。
真正让大部分流浪兽不杀兽人的原因，其实很简单。
怕死。
没有人想死，尤其是比部落兽人活的更不容易的流浪兽。
毕竟屠杀部落的话，部落兽人也是要反抗的，只要反抗，以少对多的情况下，流浪兽必定会受伤，说不定命都要留下。
流浪兽生存本就不易，能独自在野外长大就够艰难的了，没人会上赶着找死。
再说，就凭流浪兽那个顶个的好天赋，再加上那堪称变态的传承记忆，让他们生下来就有强于许多部落兽人一辈子的战斗经验，若是流浪兽真的每抢一个部落都要屠杀个干净，那部落兽人都不用活了。
抢雌性的也不多。
因为雄性会把雌性看的比命都重要，抢雌性必定免不了一场恶战。
但大部落惹不起，小部落我还惹不起吗？
得益于在外的凶名，更多流浪兽会选择威胁小部落，让小部落“上供”，以换取太平。
一般小供就是食物、盐，大供就是雌性了。
这似乎是流浪兽之间约定俗成的规矩。
只要上了供，流浪兽就不会为难这个小部落，甚至还会在这附近久居，以防止别的流浪兽来欺负自己‘小弟’。
闲着没事还能去附近部落打打秋风，抢点食物什么的。
与其说流浪兽是屠夫，倒不如说是土匪更贴切些。
流浪兽也不傻，他们虽然不懂什么是可持续发展，但他们知道只要留着这些小部落，还不逮着一家薅，他们就能诓来许多食物，还有一两个雌性。
这是件很奇怪的事，健康几代祖先都没想明白。
为什么大部落即使死，也不愿意放弃雌性，而小部落，只要稍稍威胁一下，就会立马献上雌性。
这是个很难想的问题，所以很少有人去想。
总之，靠着勒索小部落，很小一部分流浪兽，就可以顺顺利利拥有一个属于自己的雌性。
不需要抢。
而部落那边，要他们交出雌性，其实对部落来说也不好取舍。
所以他们一般都会挑选些残疾的，比如缺胳膊断腿，天生听不见或说不了话，亦或者生来就带着胎记的。
这样的雌性，养活都很难。
部落不爱供着，流浪兽还当个宝贝，算是双赢。
至于那些雌性愿不愿意？
这并不在流浪兽的考虑范围之内。
不过大多数雌性都是当时不愿意，还吓得要死要活的，慢慢的他们就愿意了。
但到底是想通了认命了，还是被吃不完的食物，用不完的兽皮和吸收不掉的兽晶收买，就不太清楚了。
其实健康是倾向于后者的。
根据他传承记忆，还有通过希毅描述的小小的遭遇，他猜测那些雌性在部落里过得并不好。
而到了流浪兽那，虽说这些雄性长得不符合大众审美，也没有多会照顾雌性，至少他们用心且富有，比部落生活好上不知道多少。
主要原因是富有。
缺兽晶就去杀巨兽，缺食物就去捕猎，再不就到附近部落抢。
零元购，总是要比自己捕猎来的容易。
两相对比下来，跟着流浪兽生活，也没什么不好。
这种模式一直持续了很多年。
由于整片大陆上的部落，像是提前商量好一般，都送丑雌性或是残疾雌性。
而且雌性一般不出门，流浪兽也进不去部落，很多流浪兽一辈子也没见过几个雌性。
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