过了一会，鼾声停了，阿饼竟然突然起身下床，用力抬起一只床脚，将一样东西举在手里左右端详，一边看，一边呵呵笑着自言自语：“什么乌龟，别，别……”
有人在外面扒着窗子看，却是秦时月与张小薯。阿饼貌似疯疯癫癫，在秦时月看来却更为神神秘秘，所以他招呼着小薯尾随而来。
此时，两人隔着窗子看进去，不禁大吃一惊，原来那醉汉阿饼手里举着的，不是砖石，却是一只老鳖。
时月想，那八成是一只鳖干吧，竟然拿来当床脚石垫，也多亏他想得出来，这家伙。连块砖头都懒得拣，真是懒得不能再懒了。
正思忖间，却见阿饼用指头弹了一下鳖头，鳖头竟然缩了进去，四只脚也动了几下——天啊，那鳖竟然是活的！时月和小薯顿时面面相觑。
阿炳迷朦着双眼满意地笑笑，然后将老鳖塞回床脚，嘴里嗫嚅着：“什么乌龟，别，别功夫……”一个翻身倒下，再不言语，不一会就“呼噜呼噜”地打起鼾来。
秦时月在窗外发着呆。他想起阿饼刚才脚步漂浮的身手，又听他几次自言自语的话，才反应过来，原来阿饼讲的话是：“什么乌龟，鳖，鳖功夫……”
联想刚才看到的床脚下的老鳖，可以推想，这老家伙在渡口练的，原来是鳖功啊，难怪看着像乌龟，而且总是能躲过时月的进攻。
哈呀，一个别人眼里的光棍、闲汉、流浪汉、醉鬼，原来是个武林高手！
象形拳是中华武术的一个重要拳种。
我们伟大的先人，通过观察、模仿和琢磨猫、狗、猴、蛇、虎、豹、鹰、兔、螳螂、仙鹤等动物的姿态，创造出了相应的拳法，极大地丰富了中华武术的宝库，也为许多内功心法提供了重要源头。
同时，这种师法造化，吸收天地万物和宇宙星辰精华的做法，也为广大练功修行的人和哲学家、艺术家提供了十分重要的启示。
壶溪一带从来都有“千年乌龟万年鳖”的讲法，是说乌龟寿命够长了，而鳖的寿命更长，那就说明鳖的呼吸吐纳功夫还在乌龟之上，可见其厉害，也难怪庙下村一带会有十八只金鳖的传说。
时月联想到闭目师父教给自己的云拳，发觉它与阿饼打的鳖拳有不少相通之处，特别在松柔和绵软上面，在心静重心稳而其他一切皆可处于动荡变化之中等方面……
这个豁然开窍，让秦时月好生激动，益发对燕落村生起一份特别的情感，对下一步的寻宝也生出新的信心来，并对金台、燕青的武学思想产生更多的遐想。
秦时月推开阿饼家的门进了屋，将睡梦中的阿饼叫醒，说天太晚了，不回城了，想与小薯在他这里留宿一晚。
小薯又掏出银圆递给阿饼，阿饼以手作挡，说；“随便睡，不要钱。”
秦时月真心说：“我们宿夜店的话，还是要钱的，你拿着吧。”
阿饼摇摇头，说：“我要你们的银子干什么？金子我都有，也不在乎。”
“金子？你哪来的金子？吹牛吧，哈哈！”小薯笑着说。
阿饼听了，骨碌一下起身，揭开灶台边咸菜缸上面的木盖， 一只手往缸里一掏，又抓出一只鳖来。
秦时月想，这阿饼也真是疯疯癫癫的，怎么床脚下有鳖，咸菜缸里也养着鳖啊！不过，他盯着看了半天，发现这只鳖没有动，这回难道真是死的？
看着他狐疑的目光，阿饼告诉他，这鳖，倒真是死的，因为它是一只金鳖。
啊？秦时月急忙抓过来，果然是硬而沉的，掂一掂分量，足有一斤左右。乖乖，那得值多少钱啊！
他记得上次破获鱼埠头大江鱼杀案后，他专门去查询了黄金方面的知识，了解到，北宋的一两黄金，相当于九两白银。南宋时金价翻了一倍，一两黄金可兑换20两白银。一两白银可购两石约290斤上好的大米。也就是说，一只金鳖，在南宋可购大米六万斤啊。
时月左看右看，上看下看，发现这鳖都跟上次鱼桥埠酿成血案的那只金鳖一模一样，于是从水缸里舀出一瓢水，到门口将金鳖冲洗了一下，放在烛光下看，见鳖背上刻着一个繁写的“台”字，顿时大喜过望。
经问，这金鳖是阿饼的男阿太（壶溪土话，“祖先”之意）传下来的。
那阿太原先是甑山台基庙的出家僧人。后来流落到村里，慢慢的就还俗娶妻。
刚才在壶溪边，阿炳酒后所练的，叫“灵鳖神功”，也是阿太传下来的。
此功讲究浑身放松，所有动作都要沉肩坠肘，以腰胯带动四肢，追求全身的松沉与整劲。
秦时月想，看来，那“十八只金鳖”的传说，还真不是空穴来风，至少目前已经发现了两只。那么，余下的十六只会在哪里呢？难道也被其他僧人带走了不成？而且它出自台基庙已有铁证。鳖上面的“台”字，既是台基庙的实证，又让人联想到金台，只差文字记载佐证了。
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