“我们无法支付这么高昂的开支！”当灾荒的消息传到资本家们的耳朵里，他们立刻抛弃了自己本应该捡起来的社会职责，反倒是推脱给别人。
他们从地里种出了“金子”，却要把生产“金子”的人赶尽杀绝。
“不是有一个理论叫做马尔萨斯人口论吗？人类必须控制人口的增长。否则，贫穷是人类不可改变的命运！”
“对了，这是人口激增的过错！”
资本家们怼天怼地，把过错归结为他人之后，就以为自己高枕无忧了。
饥荒爆发之后，资本家非但没有承担相应的责任，反倒是利用报纸等舆论工具，一直在说反对救济穷人，救济穷人即帮助穷人制造穷人。
“人口激增导致人口超过了土地的承载力。只有让超额的这部分人消失才能真正解决此事！”
贵族们本来就觉得贱民而已，为什么要消耗自己宝贵的金钱去拯救那些贱货呢？于是就顺着资本家的台阶，把救济粮砍了一大半。
灾荒年。
……
这种事发生在不少地方。
我们就从一两个典型入手，来看看当时发生了什么。
1845年，世界各地都爆发了饥荒。
其中最为严重的是带英。
带英境内，爱尔兰大饥荒，时长5年，波及450万人，其中300万人到400万人因现代欧洲历史上史无前例的收成被摧毁而遭受死亡的威胁，饿死一百万人以上。结果就是爱尔兰人大量移民，留下来的人极度憎恨带英。后面组成联合政府时，爱尔兰打死也不愿意和他们组合。
这次饥荒给爱尔兰人留下了极其深刻的印象。
按道理，当时的带英完全有能力解决这个问题。何为大不瑞腾帝国？经济第一，科技第一，国土面积第一……
维多利亚时期的带英是世界工厂，是全球霸主，自诩为人类文明代表。面对一个小小的灾荒，解决这个问题原本就是简简单单的事，就像吃饭喝水一样简单。
当时带英的确具备足够的资源来应对灾难，但是对这些资源的正确使用却需要管理上的明智和政治上的诚意。
结果呢？统治下的爱尔兰人口锐减了将近四分之一，爆发了大规模的移民潮，对爱尔兰的社会、文化、人口有深远的影响。
晚疫病菌，属真菌病害。可感染叶、茎、果等，其中以成株期的叶片和青果受害较重。其可以危害茄属，如土豆，番茄等植物。当时，爱尔兰主要作物就是土豆，而且是选育后的土豆。土豆品种单一，基因库里对抗病基因的占比极低，当晚疫病菌在欧洲爆发之后，直接摧毁了爱尔兰的农业。
土豆在病菌的侵扰下，腐烂继而失收。这严重打击了当时贫苦农民的生计。由于带英缺德，为了追求利益只在爱尔兰种植了单一作物，直接导致粮食歉收，粮价暴涨。
在这个时候，一般人肯定会觉得应该救灾，对吧？实际上从前的爱尔兰政府也确实是这样干的（1782年至1783年的饥荒，当时的爱尔兰政府把港口封闭，全部粮食价格大降，以自救。），像是封锁出口，让爱尔兰的粮食出口下降，进而维系粮价，度过了灾荒年岁。可惜在1801年，“英爱合并法案”的通过正式将爱尔兰纳入了“缺德帝国”的版图，爱尔兰从此彻底丧失了政治和经济上的独立地位。
带英不认为应该救灾，相反，他还从理论上，宗教上以及各个方面给自己找借口去掠夺。
从理论上，马尔萨斯人口论大行其道。资本家们叫嚣着要让灾荒消灭贫苦人民，这样就不会有贫困户了。
“只有通过饥饿、繁重的劳动、限制结婚以及战争等手段来消灭社会下层才是真理！”这群资本家的眼里没有人和仁，只有利和厉。他们把资本主义制度所造成的一切问题和灾难归结为人口过剩的结果，所以解决问题的最好方法就是解决提出亦或是产生这个问题的人。
在灾年，资本家非但没有把粮食运到爱尔兰，相反，还把爱尔兰的粮食大量出口到帝国本土和世界各地（注意，即便发生了灾荒，爱尔兰的粮价依旧低于世界市场的平均值），粮价在爱尔兰地区居高不下。在饥荒最严重的几年间，爱尔兰仍然向外出口粮食。而且整个饥荒期间爱尔兰都是粮食净出口。这种趁火打劫、釜底抽薪不顾爱尔兰人民死活毫无人性的做法，使得这场自然灾害迅速演变成人祸。
从宗教上，马铃薯病这样的灾害，反映了《圣经》中的饥荒观，只能引起带有宗教色彩的歧视言论。
教会非但没有执行原本应该履行的救济职责，相反，教士牧师等等还说出“袭击爱尔兰的'灾害'是对奢侈和无忧无虑的生活的警告。”“爱尔兰人应该去天国以谢罪才能获得上帝的原谅。”等等。
他们制造舆论，煽动人们用有色眼镜去看这场惨绝人寰的灾难，把“受害者有罪论”发挥的淋漓尽致。其所倡导的虚伪善良在这个灾难面前被揭露的体无完肤，而且还用上帝的名义阻止人们募捐，认为人们去帮助爱尔兰是“违背了上帝的旨意，是有罪的”。
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