第一届欢想人居奖邀请的一百名评委，其中五十位是规划设计领域的国际专家，另外五十位则是各界名流，重点是文化艺术领域。
这么安排有两个目的，其一是既保证了权威性又拥有了影响力。假如嘉宾评委全是专业领域内的人士，则影响力很难破圈。
其二也是为了评奖的公众认可度，因为城市的规划虽然是专业设计师做的，但居民都是普通人，他们代表了“产品”的实际使用者。
假如杨老头混进了评委队伍，华真行还不至于太意外，但万没想到竟是墨大爷！华真行事先一点风声都没听到，而组委会也无人知情。
所以墨大爷就是组委会按照正常程序邀请来的，要么他就是设计规划领域真正的专家，要么他就是识别度很高的公众名流。
再转念一想，华真行觉得也不必大惊小怪。以墨大爷的修为，另有身份很正常，柯夫子应该也是，杨老头更跑不了。
记得小时候在家里翻东西，华真行在一个柜子里居然发现了几十本护照，护照上的人姓名、年龄、国籍都不一样，但看照片多少都有点杨老头的影子。
华真行在脑海中将一百名评委排查了一遍，居然没有发现谁是墨尚同，只是锁定了几个重点嫌疑对象。但墨大爷让他别打听，他也就不问了。
“原来是这样啊，您老也在评委队伍里，我就放心了！”
“你这种心态要不得，无论我是评委中的谁，也就是那一名评委。就像今天的事，别以为有我在，你就能掉以轻心。”
“我明白，这个道理我早就明白了！”
“我看你还不是很明白，再问你一句，你可曾见过我出手伤人？”
这句话倒把华真行给问住了，仔细回想，他确实从未亲眼见过墨大爷出手伤人，甚至连听都没听说过。
墨大爷在非索港创立了草鞋帮，在黑帮遍地、罪恶横行的几里国，搞了这么大一个社团组织，其本人却从未出手伤人，这听上去简直就如天书。
但墨大爷做到了，以他的修为倒也不稀奇。他老人家不仅有自保之能，还能让企图伤害他的人连出手的机会都没有。
墨尚同身怀绝技，却从不出手伤人，是代表了“忍”和“善”吗？至少在华真行看来，在当年的非索港那种鬼地方，绝对不是！
如此说来就是另有原因了，华真行没他老人家那个境界，恐尚难理解。
非索港曾遍地凶徒，像金大头那种人死多少回都不冤枉，至少华真行干掉金大头的时候是毫不犹豫，事后感觉也非常畅快。
墨尚同却能容忍身边每天都发生的罪恶，眼见着金大头这样的人为非作歹，明明有本事干掉他们却不出手，难道是在纵容罪恶吗？
在华真行看来，绝对也不是！只要了解墨尚同的人，就不会说出这种话。
那么问题就很玄幻了，墨大爷既不出手伤人，又非纵恶养奸，那他在做什么？其实贴这种简单标签都是误解，荷里坞式的误解。
以墨大爷的修为境界，世上已经没有人能伤害他了，放眼望去，世人只是在自相伤害。所以墨大爷不伤人不代表不出手，他只是有自己的行为边界。
这种行为边界的前提，是世上已无人能伤害到他。华真行没有这种境界，也就不必这么做，很多时候更不能这么做。
在华真行的记忆当中，柯夫子也从不出手伤人。
至于杨老头，则表现得更玄幻，凡是敢闯进杂货铺行凶的人都没有好下场。杨老头好像没什么不出手伤人的讲究，虽然也几乎看不见他直接出手。
但没有得罪过杨老头的人，杨老头也不会主动跑出去收拾他们。
那么这些高人都是在纵容罪恶、缺乏社会责任感吗？当然不是！
就说墨大爷吧，假如去“行侠仗义”，看见恶行便出手惩治，那么当年非索港五十万居民，他老人家不得砍死四十多万啊？
墨大爷不是《圣约》中发一场大洪水清洗人间罪恶的神，在华真行眼中，他老人家是一位真正的圣人。
曾经的几里国，是一个神仙来了都束手无策的地方，但是三位老人家培养了华真行，且不仅仅是培养了一个华真行。
墨大爷组建的草鞋帮，就是新联盟起家的资本。这批数量庞大的骨干人员，拥有当地人无法想象的组织与动员能力，更有明确的共同纲领与社会宗旨。
同样从未出手伤人的柯夫子，在新联盟成立后的这个阶段也发挥了重要的作用，就是建立与完善了新秩序下的治理体系。
欢想实业乃至非索港、几里国新政府，主要的治理工作都是在柯夫子指导下完成的。他们并没有拎着一把刀上街去“除暴安良”，却体现了大善与大义。
那么杨老头呢？仍然很玄幻。那两位老人家华真行多少还能说清楚他们做了什么、展现了怎样的襟怀，但杨老头的行事风格，华真行却难以表述。
可是杨老头绝对发挥了很大作用，若无杂货铺，哪有华真行的立足处？就连他老人家跑到芜城知味楼刷了两个月的菜单，那也是刷得成果斐然！
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