一旁的小女孩见此立刻悄悄往旁边挪去，在得到张生瞥来的眼神之后，立刻尴尬的露出了笑容。
玛蒂尔达终于从困意里回过神来，等她脑子转醒立刻激动的推了一下张生的手臂，站起身来!
她脸色通红，甚至脑袋上都泛起了白色的烟雾。
玛蒂尔达的双手胡乱的在空中挥舞，嘴巴张了半天只能干巴巴的冒出几个法语音节。
张生饶有兴致的看着玛蒂尔达惊慌失措的样子，左手一伸，手臂上自然覆盖“黑源”拦下眼睛王蛇的撕咬，将旁边女孩的脑袋牢牢掌控在自己的手掌中。
张生不顾女孩的挣扎，待到玛蒂尔达从惊慌失措中回过神来一一这是个漫长的过程一一他才松开了抓住女孩脑袋的手。
“Z，Z老师，为什么我会在……唔呜！”
说到半路她再也说不下去，只是脸颊通红的用手指指着张生，嘴里含糊不清的用着法语说着什么“躺一会不叫躺。” ，什么什么“师生之间的事情能叫谈吗？”，“我只是有点困了”的半懂不懂的话，车站内外充满了快活的气息。
玛蒂尔达红着脸无视张生和另一个女孩的微笑，坐在了张生身边问道：“她是谁?”
张生笑着并在玛蒂尔达发飙打人之前停下，介绍起身旁的少女：“她是我为我们找的向导坎吉拉，一位出众而聪明至极的当地人。”
玛蒂尔达有些疑惑张生的用词，但她很快就将它抛到脑后，急于转移他们注意力的玛蒂尔达立刻向坎吉拉伸出了手问好。
张生看着玛蒂尔达的手从身前，他晃晃悠悠的两指捏起一旁的眼睛王蛇，防止它伤害到玛蒂尔达。
坎吉拉撇着嘴和玛蒂尔达握了握手。
不管怎样两人总算走回了正轨，坎吉拉拿着一小袋法郎东张西望、鬼头鬼脑的看着周围。
张生当然知道她在看什么，从一开始抓到她偷钱包的时候，他就注意到了远处偷瞧着这边的男孩。
坎吉拉快走几步后偷偷注意着张生的神色，眼看他没什么防备后更加大胆的加快了行走速度。
玛蒂尔达悄悄的拉了拉张生的小臂，她光滑细腻的指尖触碰到了壮实而带着男性皮肤独有的坚硬触感的小臂。
“Z老师，你为什么要让她当我们的导游啊？”
张生微微低头看了看身材娇小的玛蒂尔达笑道：“玛蒂尔达，你知道蛇对印度的含义吗？”
玛蒂尔达点点头略带得意的说道：“当然! 蛇在印度文化中占有不可或缺的地位。印度是人们对它充满恐惧和尊敬。”
“嗯，蛇在印度神话中扮演着重要角色。它们被尊为智慧、力量和不朽的象征。根据印度神话，婆苏吉被认为是蛇的统治者，被描绘为湿婆神佩戴。 他被认为是湿婆神的信徒，也与财富和好运有关。婆苏吉的象征意义在印度教中广为人知，他的三个线圈代表时间和现实的三种状态。而湿婆神经常被描绘成蛇，被视为全能、无敌、无所畏惧的蛇之主人。”
两人对视一眼，玛蒂尔达小声说道：“那也不至于让她当我们的向导吧。”
张生的嘴角扬起了一丝弧度：“最根本的问题是她想偷我钱包被我抓住了。”
“欸? !”
……
三人走出火车站，一个肤色明显晒黑的男孩冲着他们招手，坎吉拉故作扭捏的说道：“各位游客们，我们刚巧有一辆车呢。”
张生头微微上扬向那边看去，一个长着大胡子的男人刚想靠近那个小男孩，下一刻便被他赶走。
张生低下头笑着说道：“那麻烦你们了。”
“一点都不麻烦!”
“这就是印度着名的Bajaj三蹦子吗？”
张生和玛蒂尔达坐进三轮车里，圆形而小巧的车架，划出一道弧形笼罩着车座，从侧面看去，张生和玛蒂尔达就像是坐在一个巨大的仓鼠球里等待旅行。
坎吉拉左看看右看看，最后还是坐在了张生身边仅剩的一个位置。
那个男孩和一个沉默寡言的大胡子老人牢牢的坐在前座，等到张生他们坐好，他们也沉闷的发动了车辆。
印度啊，印度啊。
古老而奇葩的印度神话。
公元前1500年至前600年左右，《吠陀经》问世，这是印欧语系诸民族中最为古老的一部文学着作，全部是祭祀用的圣歌和祷词。在其中，印度神话初次较为系统的组合起来。吠陀神话里所描述的最大的神是因陀罗，他是天帝，众神之首。据记载，因陀罗原本是带领雅利安人入侵印度的英雄，死后成为神，其神格化可以看作是吠陀诗人对于权利的一种附会。与它相关的注解文献有《梵书》、《森林书》、《奥义书》。吠陀神话中歌颂的主神是天帝（雷电神）因陀罗，以及水神伐楼那、火神阿耆尼、死神阎摩、风神伐由等司掌自然的大神。
而湿婆，湿婆（Shiva）是，印度教三大主神之一。
前身是印度河文明时代的生殖之神“兽主”和吠陀风暴之神楼陀罗，兼具生殖与毁灭、创造与破坏双重性格，呈现各种奇谲怪诞的不同相貌，主要有林伽相、温柔相、超人相、舞王相、璃伽之主相、半女之主相等变相，林伽（男根）是湿婆的最基本象征。
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