我们寒暄了一会儿后，梁群指着吕四对我介绍说：“国勇，吕叔跟你一样，他也是个行夫，不过，他是承包着咱街上鱼行的鱼行夫。也算是咱们余寨街上的元老了，是庙会节的老会头，他很有威望。我们今天来的意思就是跟你商议个事情，3月16是咱们余寨街上家喻户晓的庙会节了。之前大集体的时候，每年的农历3月16日，余寨街上就唱7天7夜的大戏。分田到户后这两年就没人主持庙会节了，也就没有唱过大戏了。
所以，吕叔他们想今年主持庙会，从今年开始每年的庙会都唱7天7夜的大戏，但是唱戏没钱，得靠全余寨乡的老百姓兑钱才能唱戏。今年准备成立一个庙会小组，来主持庙会的事宜，我们想请你来当这个庙会节的会长，领着我们庙会小组的几个人在余寨乡内，向农户和街上做生意摊贩收粮、收钱，不知道你愿不愿意干……”
听完梁群介绍吕四的身份后，我就明白了，余寨乡今年准备恢复3月16的庙会节，唱7天7夜的大戏。由老会头吕四他们几个人牵头想成立一个庙会筹备小组，负责筹措举办庙会节的资金。
所谓的庙会节，是余寨民间从古流传至今的一个烧香拜佛、祈祷富贵平安的日子，后来人们就把农历3月16日，定为余寨乡的庙会节了。他的经费就在余寨乡境内，向农户或经商做生意的商贩中收取的。
余寨乡镇机关企事业单位也会募捐资金的，梁群和吕四他们今天来的意思就是准备推选我来当这个筹备小组的组长，也就是庙会的会头长，可是，今天距离庙会还有8、9天的时间，就开始筹备了。
有庙会就有庙宇，余寨街的庙宇就坐落在余寨街北头的一棵古柏树旁边了，据说这棵大柏树也有好几百年了。这个小庙虽然不大，却很是灵验，烟火也很旺。
平常的日子里，附近十里八村的人们，谁家里出现了不顺的事情，或是谁家的媳妇久婚不孕的等等……总之，只要是有不如意的事情，就先到这里来烧香许愿，之后，如果达成了心愿，又会到这里来烧香还愿的。
不管是儿女情长，或是家里的财运，还是仕途路上的升迁等等，都会到这里来烧香许愿，祈求佛祖和观音菩萨的保佑……
六十年代末，余寨公社的余寨大队，就把小学的学校盖在这座小庙旁边，寓意各路神仙保佑孩子们健康成长，学习进步。
后来这个庙宇就被拆除了……
庙宇虽然没有了，但印记在余寨人心里信仰却依然风骨长存，人们偷偷的来烧香许愿时，找不到庙宇就在大柏树下面烧香磕头。
到了七十年代后，由街上的吕四和其他的几个队长以及面上的人牵头，以民间的形式，在3月16的这一天，又恢复了庙会节的庆典活动，连唱7天大戏。唱戏的费用开支，都是余寨的社办企业和余寨公社的20多个大队集资兑钱举办的。
吕四50多岁，他之所以成为余寨街上的知名人物，也是因为吕四有弟兄六个，下一辈的儿子和侄子加在一起也有1、20个。在那个年代，拳头多的家庭，在生产队里就有了底气和话语权。
大集体的时候，他大哥吕老大就是他们胡西队的队长，一直当到老，才把队长的职位传给了吕四，外姓人想接任队长，那是镇不住的……
吕四从30多岁当队长，一直当到现在的50多岁了，他们老吕家的根基在街西队扎的很深、很稳。
当然，吕四之所以稳坐街西队的第一把交椅，除了弟兄多，人头棒外，他还有一定的组织能力，他头脑和人际关系也玩的溜转。
他是余寨街上四个队长中的翘楚，他大哥还是队长的时候，他就牵头成立了一个民间娱乐队。
其中，就包括舞狮队，花船队、大头和尚刘二翠等系列的春节表演队伍，他就是这支队伍的导演和喊彩头的人。
在方圆几十里内的舞狮队中，他们街西舞狮队，力压群雄，成为当地表演节目最为精彩的一支队伍，只可惜到了八十年代，他们的舞狮队解散了。
久而久之，吕四就成了余寨街上的领军人物，具有一定的影响力。
别看他看上去像个“文人”，但他的语气中却透露着霸气，那种胡搅蛮缠的理由经过他的那张嘴后，就变得头头是道，“有理有据”了。因此，知道他秉性的人，都不会去轻易的招惹他，说他是余寨街上“元老”级的人物一点也不为过。
就连乡政府的官员都很买他的账，进入八十年代后，余寨乡的一些社办单位需要建设用地，比如：余寨中学学校扩建、搬迁电管所、盖农技站、搬迁农村信用社建造房屋等等需要的一些建设用地，而这些建社用地大部分都是街西队的田地。所以，乡政府需要建设用地时，党委书记和乡长就得出面跟他协调。
因此，他跟书记和乡长就有了讨价还价的资本……
直到后来因为争夺一些利益出现了打打杀杀的局面，梁群弟兄四个打败了他们余寨街上的以顾小同为首的“八大金刚”后，吕四才觉得后生可畏。
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