“大佑师傅，我是当今圣上派来的，想请师傅，移驾皇庄，做云山庵住持，代佛传法、续佛慧命。”
“贫僧不入富贵之门，施主请便。”
和尚说话干净利落，说完便举起右手，翻起掌心指向洞外，示意詹郎中，你可以回去了。
“师傅误会了，既为庵寺，岂有富贵之说，虽处皇城，不敢着相其中。”詹郎中脸皮很厚，是个社交恐怖分子，并不会因和尚的软逐客令，便尴尬离开，竟还辩解起来了。
和尚一听，顿觉自己说话有点语病，给对方抓到了漏洞，便淡淡地说：“贫僧闲散自由惯了，就喜欢这处所，不想离开了。”
“可这处所也并非师傅的呀，总有个先来后到吧，否则岂不是要落个鸠占鹊巢的骂名？”
“此话怎讲？”和尚听到这话就有点坐不住了。
和尚觉得占人家的地方，如果没有经过主人同意，就如同盗窃，犯戒了。
“先前，一直是一个世外高人，在这洞里生活，就在你来的几天前有事离开了。就是也不知道什么时候回来。”
“那就暂借袈裟大的地块，且住一阵子，贫僧再继续游历前行。”
“那又何苦来哉？”詹郎中叹息一声，接着说，“师傅，不管你愿不愿意，我们都一起去云山庵一趟，假如师傅不喜欢那里，那我也不勉强。”
和尚觉得要想拒绝这个人你简直比登天还难。不能这样再拖下去了，看这个詹郎中是不到黄河心不死，只能先答应他，再找个理由推辞掉才行。
和尚答应第二天跟詹郎中一起去云山庵参观参观。
云山庵，目前并没有住持，偌大的庵寺，仅有几个小沙弥，管理日常寺务和清洁工作。
因为地处皇庄内，并无香客的喧嚷和鼎盛的香火。
布袋和尚就是不喜欢香烟缭绕，才离开白马寺来到山洞清修的。
一踏入庵门，便觉特别宁静庄严。
看到云山庵的清静环境，布袋和尚的内心还是比较接受得了的。
布袋和尚走进僧房，只见明窗净几，陈设整洁，适合读阅经传典籍；无杂事烦扰，无往来喧嚣，最宜独处静坐养心。
“师傅，可否满意。”
“阿弥陀佛！还行。”
“这是舍利塔，里面是为国捐躯者的英灵，需要佛力超度。”
“善哉善哉！爱出者爱返，福往者福来。”
既然，布袋和尚感觉没有问题，很快就搬进了云山庵。
和尚搬家最简单了，一个人就是一个家。
詹郎中知道布袋和尚喜欢清静，所以禀报了皇上，敕封布袋和尚为大佑禅师，让他清修一段时间，并没有去打扰他。
詹郎中还遍寻全国，找来了四个道士，暂时安置在三清殿。
他把四位道士带到含元殿，参见寿帝。
寿帝对几位道士端详一番，发现天真道士，虽然境界最高，但不染尘埃，神仙道士，虽然力量非凡，但自由惯了，幽逸道士，虽深不可测，但隐世太久，都不适合当国师之位。
只有山居道士，道行很高，又充满智慧，如深山古林、如幽谷清泉，寿帝暗暗点头，授命他为国师的画面都浮现了出来。
很快，罢黜国师的诏书，被送到得道观，云天魁整个人都惊呆了，他收起诏书，起身谢恩，但却赖在得道观不走，紧紧守住他的住所。
而山居道士谢自安同一天收到受封国师的口谕，还是继续暂住在三清殿，至于云天魁离不离开得道观，那不是他应该关心的事。
只要云天魁不做出出格的事，皇城内的宗教场所平安无事，谢自安这个国师就算是称职了。
他现在要做的是，帮助寿帝快速找到，破解修炼时出现内气走岔和进度缓慢的症结所在。
他带着三位道友，会同大佑禅师来到云山庵的舍利塔。
他们刚跃上砌台，就感到舍利塔里的戾气太重，等走进塔里，发现玉匣里面放着无数颗招魂丹，安静地躺在玉匣里。
五个气修高手，发现了产生戾气的症结所在，便是招魂丹封包金箔太薄，而英灵气盛，金箔根本无法镇住英灵，虽然暂时安静，但迟早会破壁而出。
也许是五个人的气场太强了，这时，玉匣里的招魂丹产生共振，开始震动，很快整个玉匣摇晃起来，发出“啪啪啪”的撞击声。
谢自安立即宁神归道，祭出安魂咒大法，过了一会儿，玉匣安静了不少，但还可以听到玉匣里面“嘶嘶嘶”的金属摩擦声，好像是招魂丹之间互相摩擦。
“照这样下去，金箔很快会被磨破，火灵就会喷发出来，有可能遗祸人间。”
谢自安忧心忡忡地向诸位同道投去求询的目光。
三位道士马上宁神施法，祭出镇魄气符，贴在玉匣之上。
玉匣马上安静下来，大家终于松了一口气。
谢自安还是不放心，因为符咒是有时效的，两个时辰过后，法力一消失，这些魂灵又会马上蠢蠢欲动，甚至冲出来。
但他们做梦也没有想到，哪里需要两个时辰，不到半盏茶的功夫，玉匣又开始动了起来，而且比原来的更猛烈。
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