在洪武十二年的元旦到来之前，西面也不断传来好消息。
吴玠仍旧领兵坐镇兴庆府，随着李纲的到来，西夏故地也开始了轰轰烈烈的均田，在朝廷的主导下，一些吐蕃熟户被迁入河西，被官府认定为了汉人。
河西走廊的商道彻底被打通，李彦仙返回了播仙城，播仙城大致位于后世新疆若羌县境内，前汉为若羌国、楼兰国地，又为鄯善国，唐朝时由鄯善国改名石头镇。
播仙城就在石头镇东南的一个小绿洲，李彦仙坐镇此处，除了继续维护商道之外，他还有一个任务，那就是监视东喀拉汗国南部的于阗城等地。
史文恭已经领六千兵马从高昌城出发，经焉耆直入龟兹，受到了龟兹回鹘的热情欢迎。
王伦与许贯忠等重臣商议后，之所以选定龟兹为本朝的西域四镇，也并没有太复杂的原因，仅仅因为龟兹已经成为高昌回鹘境内最靠近东喀拉汗国、而且仍旧坚持佛教信仰的小势力。
所以新的西域四镇，不仅仅要维护朝廷在西域的权威和利益，还要担负起阻止绿教扩张的重任。
高昌国已经无法支撑太多的汉军人马，所以史文恭将一半的兵力放在了焉耆，由部将邵云指挥，负责屯田事务，他则亲自坐镇龟兹。
史文恭对于如何阻止绿教东进并没有太好的办法，但长史邵兴给他了个建议，先统计龟兹各种信仰的百姓数量，然后去城中最大的寺庙祭拜，最后宣扬朝廷“信仰自由”的政策。
这样一来，别管史文恭如何宣扬朝廷政策，他就已经用事实站在佛教这一边，民间的绿教分子若要闹事，便是将汉军出兵的借口送到手上来了。
史文恭觉得这个建议不错，便如此做了一番，也顿时奏效，一支信仰绿教的游牧小部落主动退出了龟兹，回到了东喀拉汗国，王伦这里，则又向高昌回鹘派了一支僧侣组成的队伍。
王伦派出的僧侣队伍，由天下各行省的三十多名青壮年和尚组成，来自佛教的各个派别，为首的乃是蜀地的僧人释道颜。
王伦虽然推行“宗教信仰自由”，没有似“三武一宗灭佛”那么激进，但他用了其他的手段，首先是将僧道的度牒发放制度严格化，收回到礼部，其次是官府有权对宗教场所进行监督，僧道不再是化外之人，仍旧要归俗世的政权管理。
这两个手段，前者朝廷可以控制宗教人士的人数，后者官府可以控制寺庙道观的揽财手段，而且王伦严格规定，凡寺庙道观等，不得私自放高利贷。
前宋赏赐、被寺庙道观攫取的土地，也要参与到均田之中，凡僧尼道人等，每人五亩农田、五亩菜田，另外在根据寺庙道观的从业人员数量，分配一定的公田，以应付荒年。
最倒霉的就是开封府的大相国寺，三分之二的寺产被没收，四分之三的僧人被分散到天下各行省的寺庙，僧道的出行也变得极为严格，似从前鲁智深从五台山到大相国寺出家这种更换寺庙为僧的情况，必须要经过官府的许可与重新备案。
这种软刀子割人同样很疼，王伦称帝十余年来，天下的僧尼数量，大约减少了三分之一，道士的数量却多了二百多人。
甚至王伦还在考虑着，民间信仰佛道的百姓，给寺庙道观的供奉，是不是也该由官府抽成并监督，但这种连香油钱都要抢的想法，被众多朝臣们反对，觉得陛下也太过了。
王伦仔细一想之后，也觉得不大合适，因为一旦开了口子，各地官府肯定就会将寺庙道观当作敛财的工具，这就不是打压佛教，而是适得其反了。
皇帝号召天下僧侣西行与西域同行交流，鼓励他们效仿唐朝大德高僧玄奘法师，于是三十多名身体健康的僧侣就被挑选了出来，被军队护送着向西域而来。
于是朝廷设想中的西域四镇，碎叶、高昌、龟兹先后拿下，高昌回鹘期望中原朝廷帮助自己对抗绿教，东喀拉汗国则期望中原王朝伸出援手对付塞尔柱突厥人，事情就这么成了。
这件事让朝中诸多大臣们很是惊奇，洪武十一年诸事皆顺，但是仔细一想，似乎也非常合理嘛！
楚国公岳飞则给朝廷带来了一个更大的惊喜：占据了碎叶城后，岳飞便联合八剌沙衮的葛罗禄、康里诸部落以及东喀拉汗国的禁卫军三千人，合兵三万余，主动向白水城方向靠拢，并且杀入了西喀拉汗国。
西喀拉汗国在呼罗珊总督十余年的插手下，可以说几乎要名存实亡了，连本国的可汗都是桑哥任命的傀儡。
岳飞领兵沿着药杀水向上游杀向西喀拉汗国在北方的重镇毡的城，桑哥紧急凑了一万军队支援，再加上西喀拉汗国的军队，凑了近三万大军。
毡的之战，一如当年高仙芝怛罗斯之战的翻版，反复无常的葛罗禄再一次背叛，只是这一次，是西喀拉汗国境内的葛罗禄士兵背叛了桑哥。
要知道喀拉汗国就是西迁的回鹘人联合一直在西域游牧的葛罗禄部所建立起来的，喀拉汗国分裂后，东西两汗国内，葛罗禄人仍旧是相当有实力的。
但是桑哥想要恢复塞尔柱王朝的荣光，妄图逼迫葛罗禄为塞尔柱突厥人卖命，但他又无法给葛罗禄人提供太多的好处，为了在西域生存，又对葛罗禄人横征暴敛。
一面逼着自己送命，一面逼着自己掏钱，葛罗禄人对塞尔柱突厥人早就相当不满了，现在汉军再次出现在西域，也就意味着葛罗禄的主人选择多了一个。
回想起给大唐当狗的日子，葛罗禄人觉得自己起码还被唐军看作是人，于是当汉军的大旗向前推进后，西喀拉汗国的葛罗禄人当场翻脸，背刺了桑哥从萨末犍方向新派来的增援士兵。
岳飞几乎没费什么力气，桑哥的军队就被葛罗禄人搅得大溃，战场被斩首不过数百，但是有七千余士兵被俘虏。
为了表彰西喀拉汗国葛罗禄人迷途知返，岳飞很大度地将俘虏的处置权交给了葛罗禄人，而葛罗禄人也没有让岳飞失望，效仿汉军将俘虏全数斩杀在药杀水东岸，并筑起了京观。
毡的城之战，汉军的势力再次扩张到西喀拉汗国的北部，后世中亚费尔干纳盆地的北部再不复为西喀拉汗国所有。
这意味着只要岳飞愿意，他就可以带领骑兵一路冲杀到萨末犍城去，将这座前汉称为罽宾、隋唐为昭武九姓诸国之一的曹国、突厥人称为花剌子模的名城再次收复。
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