不说河滩这里气氛欢乐，再说余志宏，
一路找过来，就找到二十几朵黄丝菌，其他的都是各种野菜，看了一下天色，余志宏转身回来河滩，
看到在烤野兔肉的三人，闻着瓦罐里飘出来的野鸡汤的香味，余志宏道，
【我回来了，今天运气不怎么好，就捡到二十几朵黄丝菌，其他的都是野菜，】
余志文道，
【回来就好，赶紧把黄丝菌洗干净，然后放进去，鸡汤差不多了，】
听了余志文的话，余志宏去河边洗了黄丝菌和野菜，先把黄丝菌放鸡汤里，然后就坐在旁边，看几人烤兔子，
余志文把烤兔子递给余志宏道，
【这个兔子烤好了，你拿着吃，等吃完兔子，差不多就能喝汤了，】
余志宏点点头，接过烤兔子就吃起来，
这边燕无邪和赵家新也吃起烤肉来，
赵家新道，
【家里总是说君子远庖厨，我这还是第一次自己做吃的，】
余志文道，
【那家新知道这句话的意思吗？】
赵家新道，
【说真的，我还真的不知道，大家都说是君子不应该进灶房，难道不是这个意思？】
余志文道，
【君子远庖厨，此言出自于《孟子·梁惠王上》，全文是 ：君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。】
【意思是：君子对于飞禽走兽之类，看见它生动活泼的样子，便不忍见到它的死亡，听见它呼号的声音，便不忍食用它的肉。所以君子会远离厨房（因为不忍之心故），】
【结合全文来看，是孟子劝诫齐宣王实行仁政的，"君子远庖厨"既有实际意义，也有深层含义，实际意义是指，一个有素质的人不会过多地关注物质生活的享受，而是更关注自己内在的修养和品德。】
【深层含义是，真正的君子不仅需要关注自己的品德和修养，还要关注到社会风气和人们的价值观念。他们应该学会与他人相处，以此来促进和谐的社会氛围和人际关系的进一步发展，】
【然而，现实生活中，很多人抓住这句话表面意思是，认为身为君子应该远离厨房，不应该和女子一般在厨房里做饭，只有胸无大志的平凡俗人才会进厨房做饭，厨子便是不顾自己七尺男儿之躯，情愿做一名凡夫俗子，与女子同为一道。】
【这句话表面看起来是极其歧视厨子这个职业，同时也极为歧视女子，也是那些所谓的君子，为自己的自私找的借口，】
听了余志文的话，赵家新惊讶的看着余志文道，
【志文，你这是翻了多少书，问了多少夫子，才得到这么完整的解释？】
余志文道，
【文章就在那里，端看你怎么理解，世人多为利，为了自己的利益断章取义，比如‘唯女子与小人难养也’这样的话，多得是，】
燕无邪道，
【的确如此，这个世间，对女子是最苛刻的，据史书记载，前朝末年，有人提出妇人应该为亡夫守寡，还设立了贞节牌坊这个东西做为奖励，】
【幸亏这个事情提出不久，前朝就大乱，不然女子就更苦了，】
余志文道，
【可不这样嘛，还好高祖建立了大越，推出了很多利国利民的新政，不然…………兴，女子苦；亡，女子更苦，不知道什么时候能改变这个现象，】
燕无邪道，【难，难，难啊，】
燕无邪话落，气氛一时低迷起来……
余志宏道，
【你们在这里伤怀有什么用，不如好好科举，等有那个能力了，不就能改变这个情况了吗？你看唐朝的武女皇做的多好，只是可惜了，她是前无古人，后无来者的，】
燕无邪道，
【志宏说得对，与其在这里伤怀，不如努力科考，等有那个实力了，再来改变这些，来，吃烤肉，喝野鸡汤，如此美食，怎么能错过了，】
赵家新道，
【对，吃烤肉，这句话深得我心，除了过年，这是我们科举前的最后一次放纵自己了，我们这算不算是偷得浮生半日闲？】
余志文道，
【算，当然算了，现在还好，等过完年，我们应该没有这样清闲的时间了，那个时候，书院的夫子都在帮我们为科举做准备了，】
【考秀才要举人做保，而且要五人联保，我和我二弟，加上志远就有三人，家新，无邪，你们两个要一起吗？】
赵家新道，
【我当然跟你们一起，话说，志远怎么不跟我们一起打猎，他家有很多地吗？我们不去帮忙，这样是不是不好？】
燕无邪道，
【这，我怕是不行，我不会下场，你们要另外这个联保了，】
余志文道，
【这样啊！那我们再找一个联保就是了，至于志远，他家的地也不多，他家主要是养鸡卖，这次休沐，他应该是去他外公家帮忙了，他外公家地多，而且多是荒地，每年他们都要去帮忙的，】
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