原着中的凌云渡上有一独木桥，唐僧不敢过去，其实这独木桥并不存在又或者说成仙之人能过，没有成仙之人只能坐那无底船儿舍弃肉身才能过。
但是罗特他们偏不，你不让凡胎肉体过，我偏偏要过，毕竟同盟军之中的妖族还有人族有很大部分虽然说踏入修炼之路，但并没有得道成仙，只能算得上修士，他们要想过凌云渡就必须舍弃肉身变成佛门的走狗，但是这怎么可能，没有部分就想办法，没有路就自己创造路。
他们准备搭桥过去，但是不准备像之前的流沙河还有通天河靠砂石建桥，他们准备搭灵气桥过去，实在不行他们还有龙宫龙族的盟友，四海龙宫最不缺的就是龙了，他们也可以让龙变回原型直接横在凌云渡之上搭起搭桥。
同盟军在铜台府地灵县和玄奘他们汇合了，在铜台府同盟军开始搭建阵地，在宣战之前，这便是同盟军的阵地了。
这天，灵辉同盟总盟主罗特、人盟盟主唐皇李世民、妖盟盟主大力牛魔王、圣僧玄奘、美猴王齐天大圣孙悟空、天蓬元帅猪八戒、四海龙王、黑水河神蜃龙、花果山七十二洞妖王、北俱芦洲各个妖族部落妖王、人族各方大佬通通齐聚在铜台府地灵县。
身为总盟主的罗特总要说几句“虽说我们已经逼近灵山了，也是师出有名，但是还是要发檄文告知天下，这样吧，陛下和牛魔王分别代表人盟和妖盟写一篇讨灵檄文，盖上人盟和妖盟的印章，最后我在印上总盟大印，禀告天地”
李世民微微颔首，神色肃穆，他深知此事重大，关乎天下苍生之命运。回到营帐后，李世民奋笔疾书，字字如剑，讨伐灵山之种种不义。其文曰：“今灵山之佛，恃强凌弱，罔顾众生。以佛法之名，行霸权之事。吾人盟，以仁义为本，为苍生立命。灵山之罪，罄竹难书。其贪婪无度，夺人信仰，乱世间之序。今吾等举义旗，伐灵山之恶，还天下以太平。
伪灵山诸佛者，性非纯善，德实有亏。昔袁守诚误泾河龙王，致其犯天条而被斩。龙王冤魂作祟，朕三魂受损，七魄游离，神游阴曹。其间，恶鬼恐吓，诓朕之心，欲使朕大兴佛法，引朕西渡，皈大乘焉。然此佛法，伪而惑人，专以洗脑百姓，使皆修佛法，遁入空门，荒废人文，漠视人生百态。
昔大唐边境烽火连天，蛮族肆虐，百姓困苦。朕令大国师组建神魔军六十万众，开疆拓土，平定四方。大军西进，所见所闻，令人心寒。大唐境内，繁荣昌盛，百姓安居乐业，无妖邪敢犯。然出大唐界，向灵山大雷音寺，妖邪横行，杀人如麻，以人为食。至灵山脚下八百里狮驼岭，生灵涂炭，百万人族丧于妖口。
可笑者，狮驼岭三大魔王，乃如来、文殊、普贤三佛之坐骑。佛者，本应普度众生，慈悲为怀，然今虚伪可笑。放纵坐骑滥杀人族，置万千生灵于不顾。人神之所共愤，天地之所不容。
朕为大唐之皇，亦为人族之皇，岂能坐视？朕之大军，如虎狼之师，六十万众，神魔皆具。奋勇武之士，骋神兵利器。东进可破蛮夷，西讨可震灵山。若举正义之旗，如烈火焚枯草，似巨浪覆扁舟，有何不克者哉？
又灵山之佛法，惑人心智，使民背离人道，荒废家园。其余信众，或被诓骗，或受胁从，各有苦衷，若能幡然醒悟，弃邪归正，必能重归正道，不待兵戈。
方今之世，人族受困，妖邪横行。然朕之臣民，皆有忠义之心，岂容灵山之恶继续蔓延？朕欲为万民讨回公道，誓灭灵山之恶。此乃忠臣义士奋发之时，豪杰勇士立功之际，可不勉哉！
东连沧海，西尽流沙，铁骑如云，戈矛如林。仓廪充实，兵甲坚利。军威动而风云变，剑气冲而星辰落。以此制敌，何敌不摧；以此图功，何功不克！
公等或为忠勇之士，或为贤良之臣，或膺重任于朝堂，或受寄望于百姓。言犹在耳，忠岂忘心？万千冤魂未散，人族之危何解？倘能转祸为福，共讨灵山，立匡复之功，无忘正义之命，凡诸爵赏，同指山河。若其眷恋安逸，徘徊歧路，坐昧先几之兆，必贻后至之诛。请看今日之域中，灵山之罪当讨，人族之威当立，竟是谁主沉浮！
故朕作此文，以讨灵山诸部。誓为死去之千千万万人族讨回公道。朕欲使世人知，佛非万能，亦非慈悲。彼亦有虚伪之时，放纵罪恶之际。朕欲为彼敲响警钟，使其知人族非任人宰割之羔羊，亦有反抗之勇，扞卫家园之决心。” 书毕，李世民盖上人盟印章，那印章之光，似有浩然正气散发，又有人族气运以及大唐龙运覆盖。
众人传阅此文，皆感其气势磅礴，大义凛然。罗特微微点头，眼中露出赞许之色。他深知，这篇讨灵檄文必将在天下间引起轩然大波，成为讨伐灵山的有力武器。
此时，大力牛魔王也开始奋笔疾书。他以妖族之豪迈，书写对灵山的不满与愤怒。其文曰：“灵山诸佛，假慈悲之名，行霸道之事。吾妖族，生于天地之间，自由自在，岂容灵山之佛肆意践踏？
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