永贞元年，南海贡奇女卢眉娘，年十四，眉娘生而眉如线细长也。
称本北祖帝师之裔，自大足中流落于岭表，后汉卢景祚、景裕、景宣、景融兄弟四人皆为帝师，因号为帝师也。
幼而慧悟，工巧无比。能于一尺绢上绣《法华经》七卷，字之大小不逾粟粒而点画分明、细于毛发，其品题章句，无有遗阙。
更善作飞仙盖，以丝一缕分为三缕，染成五彩，于掌中结为伞盖五重，其中有十洲三岛、天人玉女、台殿麟凤之象，而外执幢捧节之童，亦不啻千数。
其盖阔一丈，秤之无三数两，自煎灵香膏傅之，则虬硬不断。上叹其工，谓之神助，因令止于宫中，每日但食胡麻饭二三合。
至元和中，宪宗皇帝嘉其聪慧而奇巧，遂赐金凤环以束其腕。
知眉娘不愿住禁中，遂度以黄冠，放归南海，仍赐号曰逍遥。
及后神迁，香气满室，弟子将葬，举棺觉轻，即撤其盖，惟有藕屦而已。后入海人往往见乘紫云游于海上。
——引子
禾菱歌见证过了云君和水莲，见识过了玲珑八苦局，可是对于寻找鲜于林逸，对于他们过往的记忆却变得模糊起来。
她不知道怎么办好了，对于要不要继续南下有些犹疑。她没有目的走，还是选择南下。在渡船乘海期间，她听得船上有人在讲卢眉娘的故事。
南海，似乎是一个十分神奇的地方。禾菱歌听着入了迷，就决定先不做明月楼船去瀛洲了。
她要去南海，“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。
天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾……”行船的时候，老丈在吟唱着唐诗的歌谣。
禾菱歌听着歌谣，突然心里也觉得豪情万丈起来……
……分界线……
也许看到这些凌乱的记录，所有人都会以为只有禾菱歌在苦苦寻觅着鲜于林逸，就连云中君和敖广也以为是这样的。
但是直到泷千墨和廖菻菻谈起洛阳城里的梦仙，他们才敏锐的嗅出一丝不同。
谁都知道，长安城里的颜都知（假称唐代主持人称谓）艳冠天下郑都知谈笑飒爽而薛都知则是长袖善舞。
从唐朝时期开始，青楼歌馆经常举行文酒之会，除了散闲官员之外，也常邀请文人雅士凑趣。
场子里，除了丝竹管弦、轻歌妙舞和陪酒女郎外，还必须有一位才貌出众、见多识广、能言善道的名妓主持宴会节目，这种节目主持人就称为“都知”。
“都知”可不是容易做的，除了容貌举止要能压住阵脚外，还必须善于调排周旋，不但要制造出整个场子的气氛，还要面面俱到，使与会者皆大欢喜才行；
就个人素质而言，要能说会唱，善诗知文，博古通今才算全面。
当时整个平康里巷中，真正能得到客人公认的“都知”只有三人，那就是郑举举、薛楚儿和颜令宾。
薛楚儿，唐朝着名的“都知”。后来被郭子仪之子郭锻量珠娶走，远离欢场。
郑举举，唐代长安名妓，性格豪放，以口才出众、颇具大将风度、善以快刀斩乱麻处理尴尬场面而着称；郑举举到后来年华渐老，又性情傲僻而渐渐隐退。
郑举举者，居曲中，亦善令章，尝与绎真互为席。而女傅非貌者，但负流品，巧谈谑，亦为诸朝士所眷。
常有名贤醵宴，辟数妓，举举者预焉。今左谏王致君、调右貂郑礼臣夕、拜孙文府储小天、赵为山崇皆在席。
时礼臣初入内庭，矜夸不已。致君已下，倦不能对，甚减欢情。举举知之，乃下筹指礼臣曰：
“学士语大多。翰林学士虽甚贵、甚美，亦在人耳。至如李骘、刘允承、雍章，亦尝为之，又岂能增其声价耶？”
致君已下，皆跃起拜之，喜不自胜。礼臣因引满自饮，更不复有言。于是极欢，至暮而罢。致君已下，各取彩绘遗酬。
孙龙光为状元，颇惑之，与年候彰臣潜、社宁臣彦殊、崔勋美昭愿、赵延吉光逢、卢文举择、李茂勋等数人，多在其舍，
他人或不尽预，故同年卢嗣业诉醵罚钱，致诗于状元曰：
未识都知面，频输复分钱。
苦心事笔砚，得志助花钿。
徒步求秋赋，持杯给暮饘。
力微多谢病，非不奉同年。
嗣业，简辞之子，少有词艺，无操守之誉。与同年非旧知闻，多称力穷，不遵醵罚，故有此篇……
可是，这也不是他们想要讨论的重点。他们说的是梦仙行迟迟，他原来是大诗人白居易笔下那个梦仙人。诗曰：
人有梦仙者，梦身升上清。
坐乘一白鹤，前引双红旌。
羽衣忽飘飘，玉鸾俄铮铮。
半空直下视，人世尘冥冥。
渐失乡国处，才分山水形。
东海一片白，列岳五点青。
须臾群仙来，相引朝玉京。
安期羡门辈，列侍如公卿。
仰谒玉皇帝，稽首前致诚。
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