为人处世要懂方圆：内方，方以正其中；外圆，圆以应其外。方若做人，圆若做事。
围棋大师吴清源说：黑白若能用若玄，千回生死体方圆。
做人的基础是要正直，做事有方。所谓先做人后做事。
飘零中断上学后，帮家里做家务。砍柴喂猪，什么杂活都干。等稍大一点，就去工厂去干活。干活踏实勤快，为人敦实厚道。不计较个人得失，也不说工钱多少。低头踏实的干活。而缺乏以圆应于外，不会去和上级搞好关系。宁可请受苦的一个组的吃饭也不请领导。做的又脏又累的营生，也挣不了多少钱。就是有特殊的补助技术好，工作态度好等的津贴也没有他的份。
而落叶是从所谓的科班到单位，所付出和回报也差不多。方也不能说方，圆也不太圆。可以理解椭圆吧。既不和人处的太近也不远，和人们说不好也还行说好也不近。被认为是特立独行的人，没有很好的朋友也没有太恶的敌人。努力去实现中庸之道，明哲保身吧。把所有的事情当做局外的事，仿佛每一件事情都和他没有关系。在车间的实习是走马观花，学了一个系列。除了装配工艺了解一些，其他都稀里糊涂的，去了科室也是简单的工作反反复复的做，没有什么建树。
我从学校毕业去了单位后，从在车间实习就和师傅认真学习，在实践操作中和师傅一样的熟练。积极向上的工作态度。踏实的工作作风。让同事同学刮目相看。在和各级领导相处的方式也非常得体，领导对他也不错。但是在提升的时候就是上不去，没有办法，虽然都很优秀，但是不是贴身嫡系，在关键时刻也提升不起来。
所以，出现了许多葡萄是酸的的论断。
白居易和元稹的一唱一和两首诗，写照了诗人们为人处世宁肯直折，也不委屈求全。
折剑头 白居易
拾得折剑头，不知折之由。一握青蛇尾，数寸碧峰头。疑是斩鲸鲵，不然刺蛟虯，缺落泥土中，委弃无人收。我有鄙介性，好刚不好柔，勿轻直折剑，犹胜曲全钩。
和乐天折剑头 元稹
闻君得折剑，一片雄心起。讵忆铁蛟龙，潜在延津水。风云剑一合，呼吸期万里，雷震山岳碎，电斩鲸鲵死。莫但宝剑头，头头非此比。
元白二人年轻时，有着相同的政治抱负，并且都以实际行动，与当时官僚集团中的腐朽势力作过激烈的斗争。二人先后不久被贬官赶出京城。白居易受此严重打击后，开始“独善其身”，竭力避开当时的政治斗争，以求免除祸患。到了晚年，过的是“乐天知命”的闲适生活。
元稹则不然，他在受到任何政治打击后，都绝不气馁，总是想尽办法，争取获得更高权位，以便做一些事业。
元稹被李党贬之后不久，宰相李吉甫勾结大宦官王守澄专权害人，干了不少祸国殃民的丑事。
元稹的悲剧在于，政治上既不属于李党（以李德裕为首的李党），也不属于牛党（以牛僧儒和李吉甫为首的牛党）。没有一个有力的官僚集团做靠山，相反，两党的人都把他看做“异己分子”，谁掌权都要对他排斥打击，同时还要写文章，作笔记，骂他勾结宦官人品卑鄙，就这样一直流传到后世。
这就是历史。木秀于林风必摧之，人出于众言必毁之。
就是岳飞那样的挽救了南宋王朝命运的功臣都逃脱不了悲剧，唱着《满江红》，背着莫须有的罪名被砍了头。就是做人过于方正了。而方圆得体的韩世忠在抗金的道路上混了一个圆满的结局。
这样的例子，举不胜举。
所以，同样的事情会出现截然不同的结果。这里面一定有个人的原因。
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