到时候再继续西伐，效率只会更高。
所以，法拉将亚尼斯留在了这边进行驻守。
自己则带着禁卫军返回了加戈市。
离开之前，他将两战之中立下了显着战功的人全都进行了提拔。
并最终安排到了两市的治安体系中。
顺带一提，负责城防的也是治安体系的人。
治安局并非一般意义上的警局，而是兼具了警权。
其垂直体系上所有现任长官，全部都由法拉一手提拔，有不少人甚至是在战场上负伤的老卒。
这些老卒全都得到了丰厚的赏赐，很多人抓住了战争的机会，直接完成了阶层跨越。
即便是运气没有那么好的老卒，在负伤退役之后，也全都得到了妥善安置。
并在丰饶神教中有着极高的荣誉伴随终生。
这些安置举措，让法拉在军中的地位变得如神一般。
或者说，他就是士兵眼中的神。
丰饶神教的信仰与士兵的信仰在某种程度上再次完成了交互与重叠，开始相互成全。
教徒需要参军来实现自己身为信徒的终极目标。
士兵也极端崇拜法拉，需要有一个更准确清晰的信仰依据。
正好，两者合二为一，相互成全。
这被法拉刻意设计出来的循环链，进一步让加戈领的军队，变成了他一个人的私人物品。
在旧时代中，民兵是没有信仰的。
雇佣兵只认钱。
但在现在的加戈领中，军队是有信仰的。
这可怕吗？
这很可怕。
只不过没有多少有眼力劲的人察觉到。
吞并了月山城后，加戈领的人口总数攀升到四十万。
在1171年的年底，这四十万人里面，至少有三十九万人都成为了丰饶神教的信徒。
剩下的一万人是源源不断的外来人口。
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