歧途徘徊，前路何在？
那木兰从军的故事，就是听听看看而已？
是啊，到了这种时候，是要拓宽一下思路的了。此前，我习惯于以一个局外人的身份，去听一下别人的故事。在那种时候，由于跟自己无关，我所能够记下来的，只是那些故事的轮廓吧？
现如今，再来回想一下那木兰的故事，我依然是那种无动于衷的态度吗？那样的一个故事，就只能是茶余饭后的消遣？至少，此时此刻，给人的感觉就是，就像那木兰一样，走出一个狭小的小村落，走到外面去，或许会有一番新的天地，或许会多一点见识，或许会有所作为！总而言之，坐井观天，难免会一事无成，也会追悔莫及。在别人家的故事里，也会激荡起自己心灵的潮汐？
此前，也知晓“父母在，不远游”，只是，这样的一句话，就应该成为一具枷锁吗？是啊，现如今，爹娘都已经过世，再如此“悲守穷庐”，也没有多少意义了吧？嗯，那“诫子书”如此说道：
“夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也……年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及？”
仔细想来，如果说到“接世”，最好还是要到外面去。目前，我所在的这个小村落，实在是太狭小了，人都没多几个，又哪来的前途呢？一个清可见底的小池塘，大鱼何在？
如果真要到外面去，那么，又要到哪里去呢？
到远一点的地方去，此前，我也有过一丝半缕的想法，只是，不曾展开来，想得更为清楚、明确一些。到了这一刻，既然已经了无牵挂，那么，就不能再自欺了吧？那种作茧自缚的旧事，无论如何，都是应该断然摒弃的了。故步自封，就只能在原地打转了。
嗯，应该到京城里去？
记得，有这样一个夜晚，迷迷糊糊，半梦半醒之间，默念着“长生不老”这个词语，我就闪过了这样的念头：要说这长生不老，如果真的存在，那么，也是有着某种秘诀、诀窍的吧？如果轻而易举、易如反掌，古往今来，那么多聪明绝顶的大脑，那么多的有道之士，早就应该找到了吧？
既然没找到，那又意味着什么呢？或许，只是不闻其道，不得其法吧？也就是说，这样的一件事情，对于后来人，依然自有其意义？
要说这“长生诀”，如果真的就找到过，或者说也曾经出现过，那么，最有可能是在什么地方呢？也就是说，那长生诀的藏身之处，会是在哪儿呢？那些修仙炼丹者，他们又是怎样想的呢？
他们没能够做到，是不是就意味着，别人也做不到呢？对于这样的一个问题，以前，我不曾仔细想过。只是，到了现在，就不能好好地想一下吗？以前不曾亲身经历过生离死别，我所看到的，多半就是一些鲜花朝阳之类的事物心头也就较为敞亮。而到了这一刻，随着双亲的辞世，就算是看到月光，也会想到嫦娥的孤凄啊！如此一来，我的思绪，转到那“长生诀”上，也就是很自然的事情了。
那么，如果真有那“长生诀”，又会是在什么地方呢？
或许，就在那帝王之家吧？因为，他们最有权势，最有价值的物事，即便是来自民间，出自平头百姓之手，他们也会想着要据为己有的。那一句“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”，说的就是这个意思了吧？记得，数百年之前，白居易写过这样的诗句：
……七月七日长生殿，
夜半无人私语时……
这里，就出现了“长生”这个词语。当然，有人会说，皇帝的宫殿嘛，起几个大气好听、冠冕堂皇的名字，有什么好奇怪的呢？
只是，问题就在于，帝王家的宫殿多的是，为什么单单只写这个“长生殿”呢？要知道，唐玄宗与杨贵妃阴阳两隔之后，依然痴心不改，感动了临邛道士洪都客，才有下文的“仙山”相见。而当初唐玄宗、杨贵妃却是在长生殿里发出誓言、许下诺言的！那两句誓言，也就是“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”了。
由此看来，要说那长生殿里藏着一部“长生诀”，也还说得过去。
当然，好几百年的时间过去了，又有多少的沧桑变迁啊！因此，现如今，当年的唐都长安，未必还留存着这部“长生诀”！
再说，如果真有什么长生不老之术，像仙丹灵芝什么的，他们俩多半就会率先服用，又哪来以后的阴阳两隔呢？
如此说来，这“长生诀”实属虚妄？
只不过，对于后世之人来说，一般都是“宁可信其有，不可信其无”的！那么，为什么会是这样的呢？大致说来，真有其事、真有其物的话，你就可以去找寻，去探求。也就是说，你的行动，就有了方向。要不然，连目标都没有，你又该如何着手呢？
一个大活人，总会想着找点事情来做的；要不然，那么漫长的时间，岂不是太无聊、太漫长了？甚至，也不妨这样说，找不找得到是一回事；想不想去找，又是一回事啊！那些人，多半也习惯这样为自己鼓劲，去找，未必就会有什么收获与结果；只是，如果不去找，那肯定就是一无所获的了。无论做什么事情，无论是在怎样的处境之下，都要抱着某种希望吧？要不然，你长着那个脑瓜，那两只手，干什么啊！
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