善导大师一生的思想有十六个字：本愿称名，凡夫入报，平生业成，现生不退。当生成就，就是在这里念佛，断恶修善，老实念佛，一向专称弥陀佛号，这一辈子你就一定会成就，当生成就，不用谈下辈子，更不用谈百劫千生以后，就现在的事儿、眼门前的事儿、眼皮子底下的事儿，平生业成啊！不管什么时候开始，这个往生西方极乐世界的业就成就了。事实上讲，说的精准一点，不是当生成就，是当面成就。当你断恶修善、发心往生西方极乐世界，开始念佛了，西方极乐世界七宝莲花池中便生出一朵属于你的七宝莲花，这个莲花上刻着你的名字，念佛越勇猛精进，这朵莲花长得越茂盛、这朵莲花越是漂亮。
这个错误的别时意，它的要点是说什么？念佛的当下愿行功德如果不具足，你就不能往生，你必须积累到某种程度，愿行具足，那个时候才能往生。那么累积这些功德、累积这些资粮的时间有长有短，即使是下一念达成了，因为当念还没有达成，所以他判为别时意。不是现在，有延迟的意思在里面。因为耽搁了、拖延了，不是现在即时的，所以叫别时。善导大师要彻底、究竟的破除别时意，反驳、驳斥别时意。那么他不仅要说明念佛今生能够成就，更要说明念佛必须是当下就具足往生西方极乐世界的所有的一切功德、一切资粮。有些人认为念佛今生能够成就，但是当下暂时还不具足功德，需要今生长时间的积累，哪怕是念佛也要长时间的积累很多遍数的佛号，佛号不停的念不停的念，最后才能够临终一念具足，这也是一种别时意，也在善导大师要破斥的行列里面。
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