善导大师告诉我们，求生西方极乐世界，不问你曾经造了多少罪，请注意“曾经”，也不问你曾经修了多少福，不问这些，你只管回心。造恶的心也好，修这些人天福、小乘福的这些心也好，全部回心，回心以后转到念佛来，转到阿弥陀佛身上来，只管心心念念，一向专称弥陀名号，不夹杂、不三心二意，不有任何怀疑。
善导大师这么解释的意思是要让我们跳出善恶是非的观念，更加切忌用我们世间传统文化去理解所谓的善恶。尤其是说如果我们平时做了很多善事，包括《了凡四训》里面列举了那么多善与恶的这些善的善事，这些善事都不能让我们成佛。相比净土法门念佛往生成佛来讲，即使是《了凡四训》里面提到的这些善事皆是恶。因为他是小善，他不究竟，最终还是人天福报，享完福以后，报尽还是要堕落，堕落就是受苦啊！所以善导大师强调一点：念佛往生跟罪与恶没关系，关键在于回心，关键在于回心止心之后，一心归于阿弥陀佛，直接归于口称佛名，一心一意，专念名号，这就是一向专念，不问罪福啊！
问罪福，心就落于罪或者福的两边，这不是一向专念。问恶也是一样，问福还是如此。不管罪也好，恶也罢；福也好，善也罢：全部回心念佛皆往。当然啦，我们一心专念佛号，同时在我们自己的周围环境中间碰到了有善事可以举手去做，可以去推动、去做，那自然我们往生的品位会更高，但是恶必须要止，而我们在修善行福的时候，做了善事行了福了，不要在意，不要去想我做了这个善事了，是不是我往生品位可以提高一点啦？有这个想法就提不高了，为什么？又落于恶了，有执念了嘛！不管他就一心心心念念念佛，念佛是最大的慈善啊！我今天正好顺手帮这个希望小学募集了一点善款，在世间法看上去似乎几十万、上百万这个功德很大，福报很大，但是相比念佛往生西方极乐世界、念佛成佛而言，这点功劳其实也不过是小恶而已。因为他不究竟，所以不问罪福，称名必生。
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