我们现在来看《马可福音》，这是今天要谈的主题。
四部福音书的作者都没有提到自己的名字。只在书中留下线索，暗示作者是谁，可是都没有明说自己就是作者。他们的用意应该是希望读者把焦点集中在耶稣身上，而不是作者身上；他们要读者看的是耶稣，而非自己。所以马可并没有说是他写的，但是我们知道它是，他没有把注意力引到这件事上。那我们对他了解多少呢？首先令人惊讶的是，他有三个名字。其中一个我想你们绝对没有听过，你们听过马可，那是一个拉丁名字——马可士。这意味着他虽然是犹太人，却跟罗马政府的关系相当良好。我们知道他家在耶路撒冷，有一间大房子。他的家世显赫，至少有一个婢女。另外还有，他应该和罗马或拉丁有所关联，所以他的家人才给他取个拉丁名字，马可士。此外，他是犹太人，所以有个希伯来名字，叫做约翰拿，简称约翰，约翰马可，约翰拿，意思是“耶和华彰显恩典”。神的确已经彰显恩典在他身上。说不定他是礼拜二出生的，因为礼拜二出生的孩子充满恩典，不过当时还没有这首诗就是了，所以我们知道他叫约翰马可。第三个名字你绝对猜不到，这个希腊名字很难念，是柯罗波达托洛司。约翰、马可、柯罗波达托洛司，一定有人猜那是什么意思，它的意思是“手指”，这个字意思其实就是“肥短的手指”，可见马可生来手指肥短。但就是这些肥短的手指，写下史上第一部福音书，神乐意使用肥短的手指。
以上就是他的三个名字。一个是昵称，希腊名字，一个是拉丁名字，一个是希伯来名字。耶稣死的时候，十字架上就刻着这三种语言，希腊文，拉丁文，希伯来文，马可三种语言的名字都有，是他记下耶稣死时十字架上的三种语言。
他的母亲是马利亚，希伯来名字就是马利安，至于马可的父亲，一般认为他父亲可能就是那个头顶水壶的人，是主在安排最后晚餐的时候，吩咐门徒进耶路撒冷城去，看到有人拿水瓶迎面而来的时候，就跟着他，他必指给你们摆设整齐的一间大楼。最后晚餐几乎可以确定是在马可家中举行的，一般来说，我们就是从这里推断出这本福音的作者是谁。
另外，在客西马尼园也有一个线索，在这里，耶稣在受死前的最后一夜，就是在客西马尼园这里痛苦的祷告。但是《马可福音》中记载了一段不寻常的小插曲，当门徒都睡着，耶稣彻夜祷告的时候，有很多士兵前来逮捕耶稣。《马可福音》说，他们当时抓到一个少年人，赤身披着一块床单，他把床单往士兵手里一丢，就逃离了现场，赤身逃入黑夜中，那个人是谁呢？他一定是有肥短的手指的约翰马可，他一定是跟着耶稣他们，随手抓一块床单披着，跟着他们来到客西马尼园，躲在树后面，看到了整件事件，所以我们才能得知耶稣祷告的内容。耶稣不太可能会告诉别人祂当时的祷告，但是马可听到了——“阿爸父啊，求你将这杯撤去”——全都记载在《马可福音》中，这段小插曲所透露的是马可就在现场。马可他赤身地逃回家中，却把床单留在士兵手里，这个少年人就是马可。
显然，马可年轻的时候见过耶稣，但是马可他在新约中从来不是主角。神国非常需要配角来服事许许多多的主角。各位明白我的意思吗？神国需要很多能够忠心事奉别人的人，约翰马可就是这样的人。
他其实是初代教会中四大基督徒领袖的助手，这四大基督徒领袖的第一位是他的表兄巴拿巴。巴拿巴把马可带在身边、训练他，交代工作给他做，巴拿巴将马可训练成不亚于保罗的助手。过了几年之后，马可在罗马认识路加，所以马可和路加这两本福音的关系显得非常密切，我们等一下会看到。最后，马可成为彼得的私人助手。彼得在保罗之后到达罗马，年轻的马可担任他的翻译。马可会说拉丁文，彼得不会。加利利的渔夫多半没有受过教育，所以彼得当时在罗马确实需要翻译人员。我也经常需要。口译员专门搅局，这些人淘气得很，会占用你一半的时间，但是你又少不了他们。马可当时就是彼得的口译员。马可在罗马把彼得讲道翻译成拉丁文，第一部福音书就是这样写成的。
我们推测是这样的。一天，罗马教会的人来找年轻的马可，请马可帮个忙。马可问他们说：你们需要我帮什么忙呢？他们说，彼得的讲道，教会希望能够把它保存下来，请把彼得传讲耶稣的内容写成文字的形式，因为彼得这样传福音，早晚会被政府捉去杀头的。当时的罗马皇帝是暴君尼禄，所以教会要求马可记下彼得的讲道。因为彼得是耶稣的门徒，所以要写下他的讲道。马可去征询彼得的意思，可是彼得却兴致缺缺，据说他对这件事未置可否，不阻止，也不鼓励。他让马可自己决定，彼得没有意见。我对这种事情也心有戚戚焉。因为，多年以前，教会有一个人来找我，问我介不介意他录下我的讲道内容。当时我的回应跟彼得一样，我说悉听尊便，我没什么意见。可是做梦也没有想到，这样会演变成什么结果，马可或是彼得他们做梦也没有想到，这本书竟然会因此而流传两千年，至今仍为世人所研读。神国的事总是令人诧异，事发当时任谁也不明白，但是一切都在神的计划中，而且影响至深至远。
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