从民间故事中，可以了解到不同地区的节日习俗、婚丧嫁娶的传统。例如，某些地区关于春节的传说，蕴含着对新年的祝福和对祖先的祭祀意义，这些传说背后反映出的是当地独特的春节庆祝方式和民俗文化。在一些婚俗传说中，可以看到当地对婚姻的观念、对新人的祝福方式以及婚姻仪式中的特殊环节。通过这些信息，小说家可以描绘出一幅丰富多彩的民俗画卷，展现出古代社会民俗文化的多样性和地域特色。
同时，民间议论也能反映出民众的生活习惯和社会风气。比如，百姓对节俭或奢侈生活方式的讨论，可以看出当时社会的价值取向；对邻里关系的评价，可以了解到社会的人际交往模式。小说家通过对这些内容的收集和分析，为研究古代社会风俗提供了宝贵的资料。
小说家将采集到的民间街谈巷语记录下来后，还有一项重要的工作就是呈报上级。这一行为有着特殊的意义，它使得民间的声音有机会传达到官方层面。
在古代社会，官方对民间情况的了解往往存在一定的局限性。而小说家所记录的内容可以为官方提供一个了解民意的途径。这些民间传说议论中所反映出的问题、需求和情绪，对于官方制定政策、调整治理方式具有一定的参考价值。例如，如果民间传说中频繁出现对某一地区治安问题的担忧，官方就可以据此加强对该地区的治安管理；如果民间议论中体现出对某种自然灾害的恐惧，官方可以组织相应的救灾和预防措施。小说家在民间和官方之间架起了一座沟通的桥梁，尽管这座桥梁在当时可能并不十分坚固，但却有着不可忽视的作用。
小说家之所以被很多人认为不入流，首先是因为其与正统思想存在较大的差异。在先秦时期，儒家、道家、法家等主流学派都有着明确的哲学体系和治国理念，这些思想围绕着道德、政治、社会秩序等重要方面展开，旨在为国家和社会的发展提供理论指导。
而小说家关注的是民间的琐碎之事，其内容多为娱乐性和民俗性的故事，缺乏像其他学派那样系统的哲学思考和政治主张。例如，儒家倡导仁、义、礼、智、信，通过道德修养来实现社会的安定和谐；法家强调以法治国，建立严格的法律制度来维护国家统治。相比之下，小说家的作品似乎只是一些闲暇时的谈资，没有直接触及到国家治理和社会发展的核心问题，因此在那些追求高深思想的学者眼中，小说家的地位自然较低。
从学术角度来看，小说家的思想和作品缺乏深度与系统性也是其被轻视的原因之一。其他学派的学者们经过长期的思考、研究和辩论，形成了各自严密的理论体系。
例如，道家的老子以 “道” 为核心，阐述了宇宙万物的起源、发展和变化规律，其着作《道德经》逻辑严密，充满了深刻的哲学思辨；墨家以兼爱、非攻等十大主张为核心，构建了一套涉及伦理、政治、军事等多方面的思想体系。而小说家的作品大多是对民间故事的简单记录和整理，虽然这些故事中可能蕴含着一些朴素的价值观，但并没有经过深入的理论升华和系统的整理。它们更像是一盘散珠，缺乏一条主线将其串联成一个完整而有深度的思想体系，这使得小说家在学术层面上难以与其他学派相提并论。
小说家的地位还受到其社会阶层和传播方式的局限。在古代社会，知识阶层和统治阶层往往对文化有着主导权，他们所推崇的思想和学说更容易得到传播和认可。
小说家多是处于社会底层或接近底层的人，他们与民间百姓接触密切，所采集的故事也主要在民间流传。这种传播方式使得小说家的作品难以进入官方学术和文化的主流视野。相比之下，儒家等学派的学者与官方和知识阶层联系紧密，他们的思想通过官方教育、学术交流等途径得到广泛传播，而小说家则缺乏这样的传播优势，只能在民间自生自灭，进一步导致了其被边缘化的地位。
小说家在古代社会有着重要的文化传承价值。民间传说和故事是民族文化的重要组成部分，它们承载着一个民族的记忆和情感。小说家通过采集和记录这些内容，将民间文化保存下来，使其得以传承。
这些民间故事中包含着丰富的文化元素，如神话传说中的民族精神、传统故事中的道德观念、民俗故事中的文化习俗等。它们是民众在长期的生活实践中创造出来的精神财富，是民族文化的根基。如果没有小说家的努力，这些珍贵的民间文化可能会随着时间的流逝而逐渐消失。例如，许多古老的神话传说，通过小说家的记录和传播，成为了中华民族文化宝库中的璀璨明珠，影响了一代又一代的人，让人们了解到祖先的智慧和民族的起源。
小说家为古代社会提供了一个独特的社会观察视角，能够真实地反映民意。他们所收集的民间议论是民众心声的直接体现，通过这些内容，可以了解到社会各个阶层的需求、不满和期望。
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