远在千里之外的李天养，哪里知道已经有人暗地开始谋算起他们这个团队起来。现在的他，正兴致勃勃地跟一群人围在营地操场上，看几个大姑娘跟几个土著年轻人们，热火朝天地打着排球呢。
体育竞技类游戏，说实话，女孩子天生就比男孩子们要吃亏，这是不争的事实。李天养他们一开始也没有想过，让女孩子们上场的打算，可架不住营地里有一位女魔王，陈玉墨大小姐在，向来就喜欢凑热闹的她，面对下午时光中，成群结队的少年们玩的热火朝天，而她和几个姑娘们却只能站在一旁瞧热闹，这可羡慕死了玉墨小姐了。
最后，看得眼热的玉墨，死活也要组织个队伍上场去玩耍一番，被纠缠得受不了的李天养只能特许她们女子队伍参加排球比赛了。足球比赛第一时间就被李天养给否决了，身体对抗性的游戏，女孩子们太吃亏了，一不小心就会被男孩子们给占点便宜，作为未婚夫的李天养，哪里可能让这种事情生；拔河之类的，女孩子们力气又没法比得过男孩子；正好排球游戏需要的技巧性是这些游戏当中，难度最大的，所以心灵手巧的女孩子们也能有几分胜算。
排球和蹴鞠用的球使用猪的膀胱所制，外面蒙了一层兽皮，弹性和重量上面和后世的球类相差不大，只是不够耐用，也不存气。
今天玉墨她们的对手，是土著年轻人们拉起来的队伍，由于人手的关系，所以李天养所指定的排球规则是双方各有六人为伍，以渔网为界进行对抗。而人数最多的，则是沙滩蹴鞠比赛，双方场上一共有二十人，每队各有十人，当然，受到后世足球比赛的影响，李天养也对蹴鞠进行了改进，加设了一个宽大的球门和守门员，而不是像宋朝流传下来的那样，一个固定在木杆上、仅比蹴鞠大不了多少的圆环。
土著们邀来的同伴加上李天养营地的所有少年们，足有三百多人，参加各种项目的都有，队伍最多的，反而是参与人数要求最大的蹴鞠，报名参赛的就有八支队伍，而人数不够的则退而求其次选择排球、拔河、赛舟等比赛。
玉墨她们的排球比赛，则有六支队伍，被李天养给分成了两个组，同组之间两两进行对抗比赛，一共进行两轮，也就是说两支队伍至少要比上两次才能分出胜负，李天养美其名曰不以一时之胜负论英雄。胜一局者，记两分；平局者，各记一分；输一局，不得分；最后按照分数的高低排列名次，同分者，加赛一局以分名次。最后结果当中，第三名自动淘汰出局，前两名晋级，四支队伍进军半决赛，同样的规则下，分出最后的名次。
或许有人会问，只有这六只队伍，何必搞得这么麻烦。
李天养的用意，就是想要把规则高麻烦一点，虽然前世他并不关注这些球赛规则，但是大概的东西还是懂一些的，这样安排之下，他也能让这些队伍多打上几轮比赛，多拖上一些时间。李天养又不是真正的善人，营地如今百废待兴，物资其实也比较紧缺，他还浪费些粮食来举办这些比赛，不就是图这些活动能吸引大批的土著人下山来玩吗？
要是只玩个几局就分出胜负来，那些好不容易才被忽悠下山来的土著们高高兴兴拿着奖励回家不来了，那不是赔了媳妇又折兵吗？更何况，很多土著们来参与比赛，看重的也未必是那些奖励，恐怕他们所喜欢的也是游戏本身带来的乐趣不是，要是能玩上几把游戏，也能让大家躲在营地中逗留一段时间，也未尝不是一件好事啊！
要知道，这些土著们下山，吃喝住宿可都是要他们自己付出劳动去换来的，李天养他们再好客也供养不起这一百多张口子吧。
当然了，李天养好不容易把这些土著们给勾引下山来了，那他也是做好了完全的准备，从住宿环境，到吃喝用度上，他都给予了土著们最好的条件。崭新的竹楼里，一间间尺寸相同的宿舍里刚好放得下四张单人床；床铺都是刚铺好的，底下垫满了晒干的茅草，上面则是全新的棉麻铺盖，加上一床薄毯，比起他们诸罗山上简陋矮小，又不怎么通风的房屋来说，既宽敞又明亮，床铺是既松软又舒服。
还有伙食，虽然物资不多了，但是玉墨她们这些厨师们还是变着方儿地做着各种各样的吃食，基本上三五天都不带重样儿的，比起土著们只知道盐水煮肉，或是烤肉这种简单的烹饪方式来说，这一道道美食，那真是让他们大家如同掉进了天堂里，每回食堂里吃饭，那是一个比一个吃的快、吃得多，李天养他们营地里不限制大家吃饭的分量，但坚决不允许浪费。
可惜啊，美中不足的是，这些土著们还没人能完全学会汉语，最聪明的几个也只能应付日常的简单交流，否则的话，李天养所回忆记录下来的那些个故事传说，华夏大地耳熟能详的那么多传说故事，给这些土著随便一白活几个出来，那还不得把这些个一点精神追求都没有的土包子们给来上一个精神大洗礼啊，直接让他们倾倒在中华几千年的历史当中啊！！
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