黄巢起义之所以影响深远，是因为他认为只要世上还有一个门阀士族存在，起义就尚未成功。黄巢每攻下一座城市，都会对世家大族和宗室成员进行大规模屠杀。
进入长安后，黄巢采取了一系列极端措施。他攻占了天阶塔，焚毁了锦绣，将三品以上官员全部处决，而四品以下官员则继续留任。他对宗室成员和世家大族进行了全面搜捕，一旦发现有反抗迹象，便全族诛杀。
据史书记载，他纵兵屠杀了8万人，血流成河，人们在大街上行走时，都要提起裤腿跨过血河。
这与其说是屠城，不如说是“洗城”，用鲜血洗遍了整个长安。至于黄巢的善恶好坏，这一点我们难以评价。
自黄巢之乱爆发以来，天下开始出现一种新的社会现象：婚姻不再问家世，社会不再问出身。正是在这个背景下，唐朝所设的均田制和租庸调制才能在下一个时期得到真正实施。
一些获得土地的农民也因此发挥了抑制土地兼并和削弱士族势力的作用。
所以才有了宋朝与士大夫共同治理天下的格局。而那些曾经盛极一时的门阀士族，早已在历史的长河中消失无踪。
然而，这里面存在一个问题：在魏晋南北朝时期，士族也曾经历过类似的动荡，甚至不止一次，例如侯景之乱和阴之变等事件。
南北各地的士族都遭受了大规模的屠戮，受到了沉重的打击。那么，为什么当时士族没有消失呢？反而是黄巢一次屠杀，就让士族彻底消失了呢？
其中一个关键因素在于隋唐时期中央集权的增强以及科举制度的实施。士族最初只是地方上的一股强大的社会力量，当统治者将其吸纳进政权体系后，他们便摇身一变成为了一股强大的政治势力。
在魏晋南北朝时期，许多士族不仅在中央政府任职，维护着自己的政治权利，同时还在地方上经营着庞大的产业，具有政治和社会双重属性。他们既是中央官员，又是地方领袖。
这样的安排使得士族即便在中央失去地位，仍能回到地方继续称霸一方；就算在中央遭受重创，也能依靠地方势力重新崛起。
但是到了隋唐时期，朝廷开始掌握更大的权力，地方上的事务不再由各路诸侯说了算，所有官员的任免权都收回到中央手里，甚至就连地方诸郡的那些小官的任免权也都被中央拿走。
因此，士族们如果还想当官，就得经常往京城跑，多跟皇帝和大臣们混熟，才有可能捞到更多官位。而且从隋朝开始，朝廷搞了个科举制度，很多世族子弟都通过这个途径走上了仕途。
唐代的科举考试试卷是不糊名的，也就是说考官一眼就能看到考生的名字。如果你想在考试中脱颖而出，就得提前打响名气，让考官们记住你。这样一来，住在京城里就有了很多优势。
比如你在地方上再怎么出名，也得等消息传到考官耳朵里才行，但问题是这些考官可都是在中央工作的。
参加完科举考试后，你还得经过吏部或者兵部的审查，过关了才能当官。
就算没考上，你也可以找别人帮你推荐去干点低级别的官职。如果你一直待在地方上，这些好职位早就被别人抢走了。
因此，唐朝的那些大户人家纷纷派家里最出色的孩子长期住在京城，为的就是能找到官职。
这些世族子弟一代又一代地住在京城，时间久了，他们之间的亲情也就慢慢淡化了，而这些士族也渐渐离开了家乡，变成了纯粹的官僚，他们的地方色彩也消失殆尽。
所以到了晚唐时期，这些士族已经完全脱离了地方，他们从一个社会力量变成了官僚系统中的一部分。
因此，在唐朝时，士族出身的官僚一点地方势力也没有。一旦遇到乱世，那反抗之力可就弱多了，很容易就随着朝廷的起落而飘忽不定。
所以说到了黄巢起义的时候，他在长安和洛阳这两个地方大开杀戒。紧接着就是唐末五代的那些混乱局面，这一下就让这些士族遭受了致命的打击。
结果就是这个曾经辉煌了整整700年的士族阶层，从此就消失得无影无踪了。
在视频的结尾，我们再来盘点一下经常出现在影视剧里的社会地位最尊贵的几个家族。公认为天下第一高门、北方豪族之首的崔氏，是姜子牙的后人。
其后裔分化成崔姓，秦朝时期的东南侯崔忆如的长子在清河东武城定居下来，次子崔忠谋定居博陵安平。
二人的后代在随后的汉魏、南北朝和隋唐时期发展为势力强大的宗族，家族能人辈出，史称清河崔氏和博陵崔氏。在唐朝时期，崔氏更为显要，担任宰相者就高达27人。
历代名人有清官崔传、文学家崔寅、书法家崔政、论家崔氏、诗人崔颢、崔虎等。范阳卢氏的始祖为东汉名儒卢植，是历史上配享孔庙的28位大儒之一，名列中华民族古圣先贤之一，是一个连董卓都不敢杀的牛人。
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