战争还未结束。
席明达只是负责攻略琉球群岛北部，曾经叫做北山王朝的势力范围。
而如今中部以及南部，还在进行着大规模的登陆作战。
东海战区司令的总计划是，通过琉球群岛的实兵演练，总结以及完善进攻的思路顺序，更是让士兵体验一番真实的战场，做好未来登陆九州岛做准备。
所以才有了这一次秘密计划。
顺手将琉球岛解放，本来琉球群岛就并不属于日藩，他们不过是通过萨摩藩进行强制占领。
1609年，日藩萨摩岛津氏出兵进攻琉球王国。
并在琉球群岛上设立了“琉球在番奉行”，以便控制琉球群岛的尚氏王朝，挟天子以令诸侯，以琉球在番奉行代表着琉球的国事。
当萨摩入侵琉球之后，江户幕府试图通过琉球称臣和朝鲜来朝，在东亚地区构建一种与明王朝对抗的，以日藩为中心的新国际秩序。
也就是以神国日藩为中心，日藩为华，他国为夷的神国-秽土模式下的“日藩型华夷秩序”。
“日藩型华夷秩序”是建立在极端民族主义基础上的。
宣扬殖民扩张，干涉内政，变他国为日藩的被保护国，是带有殖民性质强权的产物。
而与中国地区的中央王朝，建立在封贡体制下，重视礼仪，不干涉内政的传统的“华夷秩序”有着本质上的区别。
日藩的这行为模式，带有强烈的神国之民对秽土非人歧视性，对他国的外交使节充满赤裸裸的军事恐吓和羞辱。
以被军事征服琉球为例。
日藩对所谓朝贡国琉球，制定了极为苛刻的“掟十五カ条”，直接干涉琉球王国内政：
‘其中包括对琉球王国对外贸易和航海自由的限制；
对琉球王国人事权的限制；对琉球王国年贡税收的规定；
对琉球王国社会治安管理的规定；以及要求琉球王国君臣发誓永远效忠萨摩藩，并割让奄美诸岛等苛刻条件。’
而且每年必须向萨摩藩进贡大米十二万三千七百石。
前世20世纪日藩占领台湾省，推行的治理政策，很大一部分都是由萨摩藩占领琉球王国转变而来的经验。
倭寇这种政策以及思想。
更是导致二战M军占领琉球的时候，倭寇逼迫当地的琉球民众自杀，或是直接参与屠杀，造成琉球王国人民将近灭种的惨事。
如今。
东海战区司令部的军队。
深刻感受到日藩这种黑色统治下，给琉球群岛的百姓带来了沉重的伤害。
今归仁城附近有个乱葬岗。
席明达趁着部队正在转移的空闲时间，好好地领略一番，只见这乱葬岗都有几具掉了脑袋的琉球百姓尸体，乱葬岗下面埋藏更多，甚至能挖出森森白骨。
进入城内，随地见到被日藩足轻拦腰斩断的本地兵卒尸体，鲜血染红的街道。
“想必这些人都是被倭寇逼上战场，然后再杀死，真是凄惨无比，惨无人道。”席明达看到这幅画面直摇头。
此时城中的大大小小百姓，都探出了脑袋，好奇地望着这支军队。
甚至有人议论纷纷，说的都是闽南的福建话。
毕竟明朝那会，可是有大量的福建人收到琉球王国的请求移民到琉球群岛，成为本土化的居民。
本地居民此刻看到了军队到来。
全都是清一色的汉人，虽然服饰不一样，但所说的语言他们听得懂。
“方文”用闽南语跟他们交流。
本土百姓一听到是福建人打过来，顿时兴奋地大叫起来：“阿公！阿麽！矮仔贼各朗扒走咯。”
这样的话语一传十十传，很快半座城的人都知道了。
许多人都以为是福建的明军打了过来，那就是“胶己人（自己人）”，不少人出门欢迎。
毕竟在日藩黑色统治下，他们消息闭塞，不知道明朝早已经灭亡了，只是口口相传着，明朝正与一个叫满清的势力干架。
只有琉球王国皇室才知道这些事情。
百姓们见到部队将要离开，依依不舍，露出了严重的担忧之色。
生怕倭寇再一次降临。
“怎么办？你们要是走了，谁来保护咱们？”
“对呀，对呀，俺家中有些存粮，都给你们，你们不要走。”
“我家中有些银两，你们留下来可否？这些矮仔贼再打过来，城中可要死很多人呀，他们就是一群强盗土匪，见人就杀，我家闺女就死在他们刀下，死了还被强了身子，真是作孽呀！”
“这不算残忍，我家小儿不过是肚子饿，偷了他们一抔米，直接将我儿丢进了油锅里做成了“人酥”。”
百姓们又跪又哭。
在萨摩藩的统治下，这里就如同人间地狱，足轻在当地烧杀抢掠，无人看管。
甚至每到交粮纳税的时候，要是收成不好，不仅拳打脚踢，甚至有可能被一刀了结。
至于解决当地人口膨胀的办法，让当地百姓饿死，要是敢反抗直接屠杀，而驻守在琉球王国的倭寇，则是大鱼大肉。
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