俗话说：“可怜之人必有可恨之处。”
纵观三次幻象，无论是严敬灵的懵懂无知、广少铎的痴沉忘我还是施维愿的执迷不悟，它们都是造成三白神庙近千年来为祸苍生的根源，痛苦的也并不仅仅只有千年前的这三人，更是还有着在这上千年间因受其影响而家破人亡的那些黎民百姓。
对此，江夏倒是想起了在玉皇宫内的一处偏厅中其所看到的一段祭文。
上面写着：
“唯信者愿，虽死犹存；唯诚者灵，百劫无还。”
这大概便是副本设计师林铭，他为之在此间寰宇内所发生的种种事端，所列出的一个索引。
亦或者说【玉皇宫】副本的初创概念便是源自于这短短的十六个字。
依此推论，副本剧情探索到江夏现如今的这个地步，还需要他去做的，毋庸置疑就只剩下了去找寻那位妄图成仙的三白神庙老庙祝，施维愿的藏身之所。
对此，为了能够妥善应对已经筹谋成仙大计岁逾千年的施维愿，江夏他不得不再去做些准备。
毕竟，一个生物到底能够活多久，其身体结构究竟可以发挥出多大的力量，这其实是在初级三星副本中也并非绝对一成不变的东西。
以江夏个人为例，为什么看似单纯以逍遥真气为依托的他还能够拥有更进一步的可能？
因为江夏凭借其对于这种力量体系的了解可以轻易的使其能够跨越“仙凡之别”，完成某种意义上的生命形态转变亦或者身体构造的调优。
那么，以己度人，施维愿这个名为修仙实则已经堕入魔道的三白神庙老庙祝，他就真的会仅仅只局限于数千年前的水平吗？
还是说，他大概率会像是【雪夜求生】副本中的夏娃般，在堪比萨麦尔的程度上更进一步呢？
答案自然是后者。
故而，当初就是凭借自己的威慑力而避免与这类“超模怪物”一战的江夏，他当然不会在数个小时之后的现在便选择和施维愿硬碰硬，否则他完全没必要留着天君陵内广少铎的尸身，另辟蹊径。
那么，究竟什么才是副本设计师以期玩家们能够用来去对抗已经快要成仙的施维愿的“闯关道具”呢？
古人云：“只有靠魔法才能够打败魔法。”
能够为玩家们的讨伐大业提供一臂之力的，自然也唯有那些被广少铎和严敬灵所遗留下来的东西，以及他们本身。
天君剑、刻有“逍遥、长生”几字的阴阳龙纹玉佩乃至于是那件通体由阴沉木所制成的木匣......
本着“韩信点兵，多多益善”的初衷，江夏他很是疯狂的在三白山的范围内搜集了一批有关于广少铎和严敬灵的老家伙事儿。
此举甚至于惹得善道真人还以为他这是打算卷铺盖跑路，在暗中悄悄加大了自己座下门人弟子对江夏盯防的紧密程度。
直到当善道真人自门人弟子的口中听闻到江夏竟然再度进入到了那位于三白神庙后山的镇魂窟内的消息之时，他才“明白了”对方恐怕真的是并不打算对天君陵内的那些东西善罢甘休。
这让其不由得产生了一种自愧弗如的怅然，亦是深深地感到了被命运枷锁时刻束缚着的无奈。
以己度人，恐怕倘若自己像对方这般孑然一身，在了解到了先祖深陷囹圄、天地应此大劫之时，也会做出与对方一般无二的选择吧？
然而三白神庙上上下下数千人的生计却不是善道真人说放就能够放得下的东西，他的师弟玉钧真人完全就是一个愣头青，整个三白神庙的下一代也暂时处于一种青黄不接的状态。
因此，哪怕他再高瞻远瞩、雄才大略，似乎也只能遵循前人的老路，按部就班的走下去。
移步三白殿内，为大概率此去经年无归路的江夏上了一炷香，没有去想假如天君剑被江夏遗失在了镇魂窟内将会怎样，善道真人就好像这一切都未曾发生过似的，照旧主持着应天醮典的准备工作。
他人舍命陪君子，自己又如何能够吝啬这些许物料上的支持？
或许，对于天君剑最好的归宿本身就是随之一同葬在天君陵内。
想必三白神庙的列祖列宗在得知了他现如今的这个选择也会深感宽慰吧。
善道真人的列祖列宗是否真的会为其大公无私的决定而深感宽慰暂且不提，反正当施维愿感受到了天君剑竟然距离自己越来越近时，他已经把自己的这些个徒子徒孙们给从上到下的骂了个遍。
要知道，施维愿从始至终都自认为他所践行的乃是利在千秋的宏伟蓝图，他又怎能容忍自己在即将完全逆天改命的前夕功败垂成？
因此，驾驭着名为严敬灵，但实则已经受其驱使近千年的傀儡身。
施维愿，走出了其位于三白山龙脉源头的密室，来到了顺着干涸的地下水道“逆流而上”的江夏面前。
这条自井间逆流而上通路的源头就位于江夏他在初临镇魂窟内时，第一次遇到尸妖的那个岔路口。
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