随着挖掘的进行，地下的文物也逐渐的重见天日，浮现到了人们的视野中，首先出土的是一些玉器生活用品，没有什么特别之处。
接着往下挖的时候，出现了一座很大的青铜鼎，青铜鼎的出现震惊了在场的所有考古人员，他上边没有任何的文字，只是各种不同的花纹线条，看上去很是壮观美丽。
青铜鼎的出现让挖掘充满了斗志，直到考古队挖出一个青铜面具的时候现场彻底炸了锅，这种面具历史文献记载中从来没有出现过，这件青铜面具眼睛凸起，双耳向外扩张，而且特别的大。
“这是什么造型，谁知道？”
“从来没见过，这面具好神奇”
……
现场传来乱七八糟的讨论声，这帮博学的教授也是第一次了解到这种面具。
最后在当时的领队制止下，现场的工作才接着继续进行下去，后边又陆续出土了六七件精美的青铜面具，无一例外的都是方脸，长耳朵，大眼睛，只是面部的线条不一样，可能代表了不同的表情。
当考古队又挖出了八棵青铜树的时候，考古工作被紧急叫停，并且关掉了摄影设备，所有文字记录的东西全部被军队拿走。最离谱的是将已经挖掘的遗址又回填了起来，等到这一切弄完后，负责人宣布这次的考古工作结束，然后把每个人单独叫到办公室，让他们不要把所见所闻向外传播。
我忍不住问:“严教授，这八棵树到底有什么不同之处，让你们的考古工作直接被叫停。”
严教授接着讲，这八棵青铜树形态各异，但破坏比较严重，显得非常残破，明显是人为破坏过的。其中只有1号、2号树相对完整一点。
1号树高4米左右，采用的是分段铸造的方法铸造成的，由底座、树和龙三部分组成。树分三层，每层有三个树枝，一共是九个向下弯曲的枝条，每枝上有一个向上一个向下的两果枝，每一颗朝上的果实都站着一只小鸟，不多不少刚好九只。青铜树干上盘踞着形态诡异、似绳索交织的铜龙，龙头朝下，尾在上，给人一种深不可测的神秘感。
严教授告诉我，现在展厅放的1号神树就是经过修复的，其实当时出土的时候，一号神树的顶端也是残缺的，他们找了好久都没有找到，于是在后期修复的时候为了文物的完整性就对外宣称1号神树是最为完整的神树。
缺一截，9只小鸟，我心念一动想到了山海经中的记载“谷上有扶桑，十日所浴，居水中。九日居下枝，一日居上枝。”这1号神树竟然和山海经中的记载一模一样，那顶端缺失的那部分不正是所描述的一日居上枝吗。难道这棵青铜树就是传说中的扶桑树，而这九只所谓的鸟其实是三足金乌。
见我有点走神，严教授问我:“小秦，你在想什么这么出神。”
“教授，没想什么，我在想缺失的那个顶端会是什么？”
“我也想通过资料查出一些蛛丝马迹，可商以前的的资料缺失严重，根本查不到有用的东西。”
“那你有没有想过神话传说中的扶桑树就长这样，缺失的这一部分刚好也是最后一只金乌。”
“我不是没有想过，但山海经毕竟是神话传说，现实中也没有扶桑树木，我们考古讲究的是证据，凭空猜测只是自己的主观意志，没有说服力的。”
其实有句话我没有给严教授说，他们看的山海经都是简化了很多版的，内容并不完整，完整的山海经中记载着有木，青叶紫茎，玄华黄实，名曰建木，百仞无枝，有九欘，下有九枸，其实如麻，其叶如芒。大皞爰过，黄帝所为。
这建木神树其实也是扶桑树的一部分，在神界叫做扶桑，凡间叫做建木。相传远古巫觋带上青铜面具就能顺着建木神树上到神界与天神沟通，而那条神龙可能就是巫觋的坐骑。
后来神通过控制九黎族制造战乱，让天地失去了原有的秩序，导致人间五谷不生，灾祸连连。等到颛顼帝继位后，他下令砍断建木神树，彻底断绝人与神的联系，使得人和神各司其职，重新恢复了天地秩序。
这些念头在我脑海一闪而逝，我对着严教授说道:“教授，你们当时难道没有考虑过三星堆是远古时期的遗址？”
“可以肯定的事三星堆是商以前的，但是古蜀国好像是从历史上突然消失的一样，没有任何的记载。”
“像这种凭空消失的古遗迹特别多，玛雅人的文明，亚特兰蒂斯大陆，只能说我们人类太过渺小，对这方天地的探索还是太少了。”
“小秦，你年纪轻轻的感悟还挺深，有时候觉得你不像个年轻人，更像和我一样的同龄人，和你交流起来是一点问题都没有。”
“严教授，你说笑了，我就是多读了几本书而已，你再说说2号青铜树呗。”
2号青铜树虽然只剩下了下边的一半，但就算只剩下的一半，也是相当华丽，与1号对比，他俩应该是差不多的大小，两颗神树底座大小一样，2号神树只能看见4条蛇尾，其中有一条稍微保留的多一点，可以看到是半截身子。
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