十月初十，杨宽头七刚过，许是体谅李独霜的哀痛之情，官家就以抚慰的名义放了他一个月的假。
李独霜没有多想，在给颜瑟短暂交接一番后，因座师最后留下的那封信的缘故，打算好生在家休整一番。在这期间，他将正气堂事务交给了寅虎打理，并让辰龙协助寅虎，以便及时将一些挑衅与威胁及早消除，免得影响正气堂的正常运转。
诸事皆安排好以后，落日余晖照进了小院，投射在风窗窗棂上，暖意洋洋。仿佛在提醒李独霜，第一日已经过去。
于是，他干脆褪下丧服，洗漱了一番，披上素衣，倒头便睡。
许是这些日子耗费了他太多的心力，这一睡便睡到了日上三竿。当他撑起身子，睁开迷蒙的双眼，看向窗外想要确定大概时辰时，一阵略微带着枯叶味道的秋风吹了进来，荡起了篾条织就的卷帘，扫过书房，将桌上的书本哗啦啦翻卷作响。突然，一封封书信自翻起的书本下面被荡了出来，散落在桌上，有一封泛黄的信纸展开了一角，露出了数行形神刚毅，颇具气势的字样。李独霜不由得仔细看去，哦，那是自己之前在河州任职时，座师写给自己的信。
李独霜怔然片刻，赶在心神丧溃前麻利起床，换上轻便儒服，将头发一束，整个人就显得精神了许多。
他明白，座师的真正离去才刚刚开始。往后很长一段时间，它将会以各种各样的方式和细节出现在自己周围，不管有意还是无意地提醒自己，那个执拗且狡黠，时时刻刻作为自己后盾的老头儿已经永远地走了。如果自己还想振作起来，不想让那个老头儿失望的话，就必须摆脱这种桎梏，真正投入到有意义的事情中去。
否则，以他现在脑海里一大半是乱如浆糊的纷乱情绪，一小半是为数不多的理性这种状态任由发展下去的话，鬼知道会惹出什么样的后果。要知道他不仅是一名资历已深的大宋官员，还是一名实力超群的修行者。
修行是不可能的，目前这种状态简直就是为走火入魔量身定做，一试一个准儿。
那么将自己之前在官场上的安排提前？至少在对孙怀和仲孙献的安排上，他已经打通了吏部的关节，接下来就要看与河州州府与枢密院的沟通和试探了。不过，他转念一想，官家下令给自己放一个月假的手谕，好像是通过门下省下发到了通进司，这等于就是昭之于众了。自己这样明目张胆地跑官，人家一看，好家伙，官家特旨给你放的假，你不好好修养一番，出来整活了，谁敢在这个节骨眼答应你，当皇城司是摆设？
李独霜咽了咽口水，罢了，安心读书罢。
他将桌上的书信归拢好，纳入储物格，然后拿起刚刚翻卷起来的那本书，扫了一眼封面，却是《宣汉书》，前朝桓郁所书，记载的是大汉王朝某段时期内的纪传体断代史，跨度大约有二百三十年左右。其以公卿将相为列传，亦以时代之顺序为主，先专传，次类传，再次为边疆各族传。既客观记载了前朝史实，又重点突出了各个历史重要人物的性格特点以及功过是非，详细总结了各个历史事件的经验和教训。杨宽在世时极为推崇此书，曾评价道：“此书文赡事详，唯圣人之道然后尽心焉！”认为这本书以史为鉴，在士林之中掀起了一股务实的历史观，打破了当时在上层之间空谈盛行的不良风气，切实推进了社会的进步。
在跟随杨宽研史的三年里，李独霜曾四次通读此书。因此，当他左手摸到扉页棱起的空隙时，还未打开便已知晓此页写的是前朝张道龄的传记。李独霜心中一动，双目中的红色有所淡薄，变得略微清明，仿若首次一般开始仔细阅读此书。
张道龄，大汉建武十年正月十五日生于丰县阿房村。张道龄的父亲叫张大顺，好神仙之术，自称“桐柏真人”，生下儿子，即取名为“龄”，希望将来能长生不老，远离尘世，化羽成仙。张道龄自幼聪慧过人，七岁便读通《道德经》。为太学书生时，博通《五经》，天文地理、河洛谶纬之书无不通晓，从其学者千余人。但常叹息所读之书无法解决生死问题，于是弃儒改学长生之道。张道龄26岁时曾官拜江州令，但不久就辞官隐居到北邙山中，精思学道。汉章帝、汉和帝先后征召其为太傅、冀县侯等职，均辞。之后张道龄开始云游名山大川、访道求仙。先是南游淮河，居桐柏太平山，后与弟子王长、赵升一起渡江到了云锦山。云锦山山清水秀，景色清幽，据称为古仙人栖息之所，张道龄就在山上结庐而居，并筑坛炼丹。传说三年后神丹成，龙虎出现，故此山又称龙虎山。
相传汉顺帝汉安元年正月十五日，有一神秘道袍老者降临龙虎山，传授张道龄“正一盟威之道”，嘱其扫除妖魔，救护生民。张道龄就此创立了“正一道”，尊那名神秘老者为教祖，敬“道”为根本。永寿二年升仙而去，时年123岁。大宋淳化七年，大宋太宗皇帝封张道龄为“正一靖应真君”，立道观，树金身，自此道门在民间广为传播。
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